________________
प्रकरणम्॥
10 ॥६॥16 शास्त्रार्थश्च प्रयत्नेन, यथाशक्ति मुमुक्षुणा । अन्यव्यापारशून्येन, कर्त्तव्यः सर्वदैव हि ॥७॥५५॥ 18] अष्टमं
प्रत्याख्या| एवं ह्युभयथाऽप्येत-दुष्टं प्रकटभोजनम् । यस्मान्निदर्शितं शास्त्रे, ततस्त्यागोऽस्य युक्तिमान् ॥ ८॥ अष्टक
का नाष्टकं ८ द्रव्यतोभावतश्चैव,प्रत्याख्यानं द्विधा मतम्।अपेक्षादिकृतं ह्याद्य-मतोऽन्यच्चरमं मतम॥१॥ है अपेक्षा चाविधिश्चैवा-परिणामस्तथैव च । प्रत्याख्यानस्य विनास्तु, वीर्याभावस्तथाऽपरः ॥२॥ ॥८७॥
लब्ध्याद्यपेक्षयाह्येत-दभव्यानामपि क्वचित् । श्रूयते न च तत्किञ्चि-दित्यपेक्षाऽत्र निन्दिता ॥३॥ । यथैवाऽविधिना लोके, न विद्याग्रहणादि यत् । विपर्ययफलत्वेन, तथेदमाप भाव्यताम् ॥४॥
| अक्षयोपशमात्त्याग-परिणामे तथाऽसति । जिनाज्ञाभक्तिसंवेग-वैकल्यादेतदप्यसत् ॥५॥ * उदग्रवीर्यविरहात् , क्लिष्टकर्मोदयेन यत् । बाध्यते तदपि द्रव्य-प्रत्याख्यानं प्रकीर्तितम् ॥६॥
एतद्विपर्ययाद् भाव-प्रत्याख्यानं जिनोदितम्।सम्यक्चारित्ररूपत्वान्-नियमान्मुक्तिसाधनम्॥७॥ | जिनोक्तमितिसद्भक्त्या, ग्रहणे द्रव्यतोऽप्यदः।बाध्यमानं भवेद्भाव-प्रत्याख्यानस्य कारणम् ॥ ८॥
९ विषयप्रतिभासं चा-त्मपरिणतिमत्तथा । तत्त्वसंवेदनं चैव, ज्ञानमाहुमहर्षयः ॥१॥६५॥
RECRUAGE
॥८७॥
Jain Education
For Personal & Private Use Only
www.jainelibrary.org
