________________
श्रीप्रवचन११ विश्रामे ॥२६३॥
22640404
जं सावयाण धम्मे जिणभवणाईण कारणप्पमुहं । तंपि चरियाणुवाए जं तं सावज्जऽणुहाणं ॥ १० ॥ आपरमाणु पयत्था पुढवीपमुहा य निरयपमुहाई । जहठिअवाए भणिया जिणेहिं जियरागदोसेहिं ॥ ११ ॥ जिणभवणबिंबपू आप मुहेसुं पुढविपमुहआरंभो । पार्वति जाणिऊणं पडिकमियन्वो पुढो सोऽवि ॥ १२ ॥ तेणं जिदिपूअं काऊण य कुणइ इरियपडिक्कमणं । अण्णह कूवाहरणं दव्वथए संगयं किमिव १ || १३ || निदा पमाय भणिआ पमायकरणं च समयमित्तंपि । वीरेणं पडिसिद्धं गोअमनिस्साइ सव्वेसिं ॥ १४ ॥ ता कह मुणीण निद्दाकरणुवएसो हविज्ज वीरस्स ? । तेण चरिआणुवाया निद्दा मुणिणाऽवि कायव्वा ||१५|| एवं अण्णाधो कुविगप्पविडंबिओ महापावो। परलोअवायदंसी नासी अहुणाऽवि पच्चक्खो ||१६|| विधिवादे निरवद्यं - निष्पापमनुष्ठानं, चरितानुवादे सावधं - सपापं, उभयस्वभावरहितं न सावद्यं न वा निरवद्यं, किं त्वस्ति, तत् यथास्थितवादे इतिगाथार्थः ॥ ७॥ अथ यत एवं ततः किमित्याह - 'तेणं' येन कारणेन निरवद्यधर्मानुष्ठानं विधिवादे तेन कारणेन मुनिकृत्यं निर्जराहेतुः - केवलनिर्जराहेतुः, न मनागपि कर्मवन्धहेतुः, शुभध्यानादिकं 'तं चिय'त्ति तदेव जिनवचनं तद्विषयकमेव जिनेन्द्र भाषितं विधिवादे, नान्यदपि भवेदितिगाथार्थः ||८|| अथ साधुकृत्यमपि यच्चरितानुवादे स्यात् तदाह - 'जमणु० ' यद् अनुष्ठानमनुष्ठितं मुनीनामपि कर्मबन्धकारणं, तत् किमित्याह - 'जिणथुइ० ' जिनस्तुतिः शक्रस्तवादिभिः विहारो - ग्रामानुग्रामविचरणं निद्रा च आदिशब्दाद् दानादिकं चरितानुवादे स्यात्, यतः स्तुत्यादिना शुभकर्मबन्धः स्यात्, निद्रादिना चाशुभकर्मबन्ध इति गाथार्थः ॥ २ ॥ अथ श्रावककृत्यं कस्मिन् वादे इत्याह- 'जं साव०' यच्च श्रावकाणां धर्मे जिनभवनादीनां कारणप्रमुखं
Jain Educationa International
For Personal and Private Use Only
SHOSHSINGHC
SONS ONIONS ONG
विध्यादि
वादाः
॥२६३॥
www.jainelibrary.org
