________________
श्रीप्रवचनपरीक्षा ॥२४॥
श्रुतस्य अनादिता दृष्टान्ताः
NA MISilmINSmutam
M EANAMUSIMPORTRAMMAP
गन्भे जाया गन्भं धरिज ईत्थीवि नित्थिरूवधरी । जणणीखीरं जीए पीअं पाई व सा चेव ॥१४॥ स्त्री अपि गर्भ जाता गर्भ धरेत् , या स्त्री गर्भोत्पन्ना स्यात् सैव गर्भ धरति, पुनःशब्दोऽध्याहार्यः, तथा न पुनः स्त्रीवेषधरीखथाकारमात्रवती स्त्रीनेपथ्यधरी वा गर्भ धरेद् , यतः आकारखती असंझितिरश्यपि स्याद् , असंज्ञितिरश्चां केचिजीवाः स्त्रीचिह्वयुक्ताः | केचित्पुरुषचिह्नयुक्ताः केचिन्नपुंसकयुक्ताश्च स्युः, न च सा स्त्री गर्भ धरेत् , तस्याः वयं गर्भानुत्पन्नत्वात् , तथा स्त्रीनेपथ्यधरी | नटरूपा काष्ठादिमयी पुत्तलिका वा स्यात् साऽपि न गर्भधरी, तस्या अपि अगर्भजत्वात् , तथा यया जननीक्षीरं-मातृदुग्धं पीतं सा || चैव-सैब पाययेत् स्वापत्यं प्रति निजक्षीरं दुग्धं, तत्रान्वये मानुषी व्यतिरेके पक्षिणी दृष्टान्तो बोध्यः, दार्टीतिकयोजना त्वेवं-येन गुरोः समीपे धर्मः श्रुतः स एवान्यान् श्रावयति, नान्य इतिगाथार्थः ॥१४॥ अथ दृष्टान्तेन कार्यकारणभावमपि दृढयतिकज कारणनिअयं न समत्था हथिणीवि गोपसवा। तमतित्थं तित्थयरा नन्नाउ महाणुभावावि ॥१५॥
कार्य कारणनियतं, प्रतिकार्यनियतान्येव कारणानि, न पुनर्यत्किंचित्कारणजातं यत्किचिदनियतं कायं जनयति,जगद्व्यवस्थाविप्लवस्य प्रसह्य प्रसक्तेः,तत्र दृष्टांतमाह-न समर्था-न पद्वी हस्तिनी-करिणी गोप्रसवा,गां-धेनुं प्रसूते इति गोप्रसवा-धेनुजननी स्यात् ,तथा तीर्थ तीर्थकरादेव,नान्यस्मात् महानुभावादपि,अयं भावः-जगति यद्यत्कार्य तत् तत्कारणनियतं,न पुनरन्यस्मान्महतोऽपि | विकल्पितकारणात्कार्य स्यात् ,तथा तीर्थ तीर्थकरादेव,न पुनर्महानुभावादपि इतरकेवलिनः सकाशात् तीर्थ जायते इतिगाथार्थः॥१५॥ अथोक्तमर्थ सिद्धान्तसम्मत्या समर्थयितुं गाथायुग्ममाहसिद्धंतोऽवि पमाणं तेसिं जेसिपि सूरिपरिवाडी। हज पमाणं नियमा जं सोऽवि परंपरामूलो ॥१६॥
SANILIPINITIALA
Jaun Educationa.in
For Personal and Private Use Only
www.jainelibrary.org