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श्रीउत्तरा वसति, तस्सेव हिट्ठा चेइयं, जत्थ सो साहू ठितो, सव्वतेण उहितो, 'अणुकंपतो तस्स महामुणिस्स' महंत मुणातीति महा
४ यक्षोक्तिः
* अध्यापकोचूणौँ ६ मुणी 'पच्छादयित्ता णियतं सरीरं' दिवप्पभावेण साधुसरीरमणुप्पविसइ, इमाणि वयणाणि उक्तवान्, वचनीयानि वाक्यानि,
है 'समणो अहं संजओ चंभयारी० ॥३६७-३६०॥ सिलोगो, संजतवंभचारिग्रहणं चरकादिप्रतिषेधार्थ, समणो अहं संयतः, हरिकेशीये। वहति बंहितो वा अनेन धर्म इति, प्रचरणशीलो वा, अथवा काश्रमणः ?, यः संयतः, कः संयतः?, यो ब्रह्मचारी, पिरतो धनसयन॥२०५॥
परिग्गहाओ,दध्या(धा)ति तं धीयते धीयन्ते वाऽनेनेति प्राणिन इति धनं, पचनं पाकः,परिग्रहो-हिरण्णादि, परप्पवित्तो(वित्तस्स)| + परार्थप्रवृत्ता जत्तत्थं किमिधं आगतोत्तिः, तदुच्यते-अन्नस्स अट्ठा इहमागओमि, इदं च 'वियरिज्जइ खज्जई पिज्जति(भुज्जई) य०॥३६८-३६०॥सिलोगो, वियरिज्जति णाम अनुज्ञायते दीयते वा,खाइमं खज्जति वा भोज भुजति,वा, प्रभूतं अमितं, भवता
नेय'ति आमुष्मिकमेतत्, अप्येवं विशेषतः जाण धम्म, 'जायणजीविणु'त्ति जीवते येन याचितुं जीवति याचितेन वा जीवति | जायणजीविणं, अहवा जाण धम्म, यथैपा जायणजीविणोत्ति, सेसावसेसं यदत्र भुक्तशेष ॥ इत्युक्तेऽध्यापक आह-'उवक्खडं || भोयण' ॥६६९-३६१।। वृत्तं, 'उवखर्ड'ति उपसंस्कृतमित्यर्थः, 'अत्तट्टियं सिद्धमिहेगपक्वं आत्मार्थ सिद्धं 'इहेति इह यज्ञे, एगपक्खं नाम नाब्राह्मणेभ्यो दीयते, उक्तं हि-"न शूद्राय बलि दद्यानोच्छिष्ट न हविः कृतम् । न चास्योपदिशेद् धर्म, नX चास्य व्रतमादिशेत् ॥१॥" यतश्चैवं बंभणा 'ण तु वयं एरिसमन्नदाणं, दाहामो तुझं किमिहं ठिओऽसि.' पात्रभूते-1 भ्यस्तद्दीयते ब्राह्मणेभ्य इति । ततो यक्ष उवाच-यदि पुण्यार्थे दीयते तेन ममापि दीयता, कस्मात् , जसो-'थलेसु बीयाई.'
॥२०५॥ ॥३७०-३६२॥ वृत्तं, तिष्ठति तस्मिनिति स्थलं, कृषतीति कर्षका, निन्नं नाम हेट्ठा, आसशा नाम जीविष्यामः, अनेन यदा सुदृष्टि-11
।” यतश्चैवं भान शूद्राय बलिं दद्यानाचा सिद्धमिहेगपक्वं' आत्मार्थ
सिक्खड़ है।
