________________
श्रीउत्तरा० चूर्णां
९ नम्यध्यय.
1130011
निर्देश:, पुरुष उक्तार्थः इत्येवं मत्वा नार्थः तासु, नारीसुनो पगिज्झिज्जा ॥ २२६ - २९८ ॥ वृत्तं मानुषीष्वित्यर्थः, भृशं गृद्धयेत प्रगृद्धयेत्, 'इत्थीविपज अणगारे' स्त्रीभेददर्शनार्थं पुनरुक्तं, जेण तिरिक्खजोणित्थिओ णारीवइरित्ताओ तेण ण पुणरुतं, विविधेहिं पगारेहिं जहेज्ज विष्पजहेज्ज, स्यात्-कुओ न गृध्यत १, उच्यते- 'धम्मं च पेसलं पच्चा' धारयतीति धर्मः, प्रियं करोतीति पेशल:, यथावत् ज्ञात्वा तत्रैवात्मानं स्थापयेत्, तमेवाचरेदित्यर्थः, 'इइ एस धम्मे अक्खाए' ॥ २२७-२९८ ॥ वृत्तं इति उपप्रदर्शनार्थः, एष इति योऽयमुक्तः, धारयतीति धर्मः, 'अक्खाते' त्ति कहिते परूविते इत्यर्थः केन?- कपिलेन, स कीदृशा ? 'विसुद्धपणेण' विसुद्धा प्रज्ञा यस्य स भवति विशुद्धप्रज्ञः तेन, केवलज्ञानवता, 'तरिहिंति जे तु कार्हिति ते एतं करिहिंति' तरिहिंति संसारौघं तेहिं आराहिया दुवे लोगुत्ति इह लोगे तावत् बहूणं सावयादीणं अच्चणिज्जो, परलोएवि णो आगच्छस्संति (हत्वद्वेव्वं ( अहमदेवत्ता) वेदणादि, अहवा इहं अव्यासंगसुहाभिज्ञा सरिसमवित्तत्वाच्च सर्वलोक. स्तेनाराधितः परलोकेऽपि निर्वाणसुख| मित्यतः तेन इहाराधिताः दुवे लोगत्ति, एवं ते सब्बे संबुद्धा इति बेमि । नयाः पूर्ववत् ।। कापिलिज्जं सम्मत्तम् ८॥
अलोलता उक्ता, इहमपि अलोलता एमेवऽधस्स चत्तारि अणुयोगद्दाराणि परूवेऊण णामणिप्फण्णे णिकखेवे णमी पव्वज्जा यदुपदं णामं तच्च 'णिक्खेवो उ णर्मिमि' || २६० २९९ ॥ गाहा, मी चउब्विहो- णामादि, दव्त्रणमी दुविहो- आगमतो पोआगमतो य आगमतो जाणए अणुवउत्तो, गोआगमतो 'जाणगसरीर' (२६१-२९९) जाणय० भविय सरीर०, तव्यइरित्तो तिविधो- एगभवियादि ३, भावणमी दुविधो-आगमतो गोआगमतो य, आगमओ जाणए उवउतो, णोआगमतो 'णमी आउणा मगोत्तं (२६२-२९९) गाहा,
**
लोभस्यानन्त्यं
॥ १७७॥
