________________
+
CE
संयमरूपं
R
+
श्रीउत्तरासणे, आमन्त्रणे वा, एवं मत्वा यथा बान्धवा न त्राणायेति, 'छिंद गहिसिणेहंच, गृयतेऽनेनेति गृद्धिः, स्निह्यतेऽनेनेति
चूर्णौ स्निहः, तत्र गृद्धिः-तीवाभिनिवेशः, स्नेहस्तु तात्पर्य, अथवा गृद्धिः द्रव्यगोमहिष्यजाविकाधनधान्यादिषु स्नेहस्तु बान्धवेषु ६ क्षुल्लकच स्यात, किं छिन्द ?, 'स्नेह', स्नेहलक्षणमुच्यते- 'ण कंखे पुत्वसंथवं' ण प्रतिषेधे, काङ्क्षा अभिलाषः, पूरयतीति निग्रंथायी पूर्वः, संस्तूयते येन संस्तवः, तद्यथा- देवदत्तपुत्तमातुल इति, यथैव हि स्वजनो न त्रायते तथैव च- 'गवासं मणि
कुंडलं॥१६४-१६५२६५॥ सिलोगो, गच्छतीति गौः,अनुते अश्नाति वा अध्यानमित्यश्वः,मद्यते मन्यते वा तमलङ्कारमिति माणिः, कुण्डलहिरण्ये कण्ठ्ये, पश्यतीति पशुः, दासपुरुषो कण्ठ्यौ, किल तव सुखोपकाराय, यदि तत् सांसारिकं परायत्तसुखं काम्यते, तेन यदन्यदेवंविधं तदपि 'सव्वमेयं चरि(इ)त्ताणं' उज्झिउं, संजमं अणुपालिया, देवत्वं प्राप्य कामरूपि भविस्ससि, कामं रूपाणि करोतीति कामरूपी, रोचति रोचयते वा रूपं, यथा कामरूपं तथाऽनान्यपि ईशित्वप्राप्तिप्राकाम्यादीन्यैश्वर्याणि प्राप्स्यसि इत्यतः 'गवासं मणिकुंडलं, पसवो दासपोरुसं। सव्वमेयं चइत्ताणं, संजमं अणुपालिया ॥१॥ स चाय संयमः। 'अब्भत्थं सम्बओ सव्वं ॥१६६-२६५।। सिलोगो, आत्मानमधिकृत्य यत्प्रवर्तते तदध्यात्म, अथवा अब्भत्थं णाम यद्यस्याभिप्रेतं, अध्यात्मनि तिष्ठतीति अब्भत्थो, किं च तत्, सुखं, यथा भवे अब्भत्थं, सव्वतो सव्वं, सर्वाभ्यो दिग्भ्यः, सव्वं नाम सव्वं शरीरं माणसं सुहं तदुपकारिणी वा सहातिविसयसुहाणि, जहा तवेदमिट्ठ एवमेव (परेसिं) 'दिस्त पाणे पियायए' प्रिय आत्मा येषां ते प्रियात्मानः, अन्यतोऽपि यदि एतदेवं 'णो हिंसेज्ज पाणिण पाणे' प्राणा अस्य विद्यन्ते प्राणी अतस्तेषां प्राणिनां, प्राणाःआयुष्प्राणा बलप्राणा इन्द्रियप्राणाः, विरस्यते येन परेषां वा भवति वैरप्रसूतिः तस्माद्भयवैरादुभय(पर)तः, उपेत्य रत उपरतः,
9
+
eHIS
॥१५॥
-
-- A
-
