________________
विशेषा० ॥१२२६ ॥
Jain Education Internat
'' इत्यादिगाथायां सिद्धसुखे यत् पुरुषोदाहरणमुक्तम्, तत्राह --
'तेसिं सिद्धत्तं पिव सोक्खमसाहारणं तओऽणुवमं । देसोवणयाओ पुण पुरिसोदाहरणमक्खायं ॥ ३१८३ ॥ सुगमा ॥ ३१८३ ॥
जैइवा संसारे च्चिय होज्ज तयं किंत्थ मोक्खचिंताए । तव्विहमच्चंतसुहं जत्थ व सोक्खेण संसारो ? ॥ ३१८४॥ यदि पुनः संसारेऽपि कस्यापि सर्वथा तत् सिद्धसुखसदृशं सुखं भवेत्, तत् किमत्र मोक्षचिन्तया, तत्सुखस्येहापि प्राप्तेः ९ । अथवा, यत्र तद्विधं सिद्धसुखप्रकारमात्यन्तिकं सुखं प्राप्यते स केन हेतुना संसारो भण्यते १ ननु मोक्ष एवासौ न चैवम् । तस्माद् देश साम्येनैव पुरुषोदाहरणं द्रष्टव्यमिति ।। ३१८४ ॥
तस्माद् निरुपममेव सिद्धिसुखमिति दर्शयन्नाह -
अतुलमणन्नसरिसयं निव्वाणं निव्वुई परं सोक्खं । अन्नेसिं निव्वाणं दीवरस व सव्वहा नासो ॥ ३१८५ ॥ अतुलमनन्यसदृशं निर्वाणं निर्वृतिः परं प्रकर्षप्राप्तं सौख्यमुच्यते, न पुनस्तस्य दृष्टान्तः कोऽप्यस्तीति भावः । अन्येषां तु तेन दीपस्येव जीवस्य सर्वथा नाशो निर्वाणमुच्यत इति, सर्वथा नष्टे प्रदीपे निर्वाणशब्दरूढेजवस्य सर्वथा नाशो निर्वाणमन्येषामभिप्रेतम् ।। ३१८५ ।।
युक्तिं च तेऽत्र प्राहु:--
जैं च तणु-कम्मसंतइनासो बीयंकुराण वा मोक्खो । अन्नो न य संताणी संताणाओ तओ नासो ॥ ३१८६ ॥ जं नारगाइभावो भवो व न य नारगाइओ भिन्नो। कोई जीवो तो नारगाइनासम्म तन्नासो ॥ ३१८७ ॥
१ तेषां सिद्धत्वमिव सौख्यमसाधारणं ततोऽनुपमम् । देशोपनयात् पुनः पुरुषोदाहरणमाख्यातम् ॥ ३१८३ ॥
यदि वा संसार एव भवेत् तत् किमन्त्र मोक्षचिन्तया । तद्विधमनन्तसुखं यत्र वा सौख्येन संसारः ? ॥ ३१८४ ॥ ३ अतुलमनन्यसदृशकं निर्वाणं निर्वृतिः परं सौख्यम् । अन्येषां निर्वाणं दीपस्येव सर्वथा नाशः ॥ ३१८५ ॥
४ यच्च तनु कर्मसंततिनाशो बीजा-ऽङ्कुरयोरिव मोक्षः । अन्यो न च संतानी संतानात् ततो नाशः ॥ ३१८६ ॥ यद् नारकादिभावो भव एव न च नारकादितो भिन्नः । कोऽपि जीवस्ततो नारकादिनाशे तनाशः ॥ ३१८७ ॥
For Personal and Private Use Only
68584sapp SARK
बृहद्वृत्तिः॥
॥। १२२६॥
www.jainelibrary.org
