________________
OCOCCCCCCCORDCROCHEMIC
"जाव निवो कयपूओ, आरत्तियमंगलं न जा कुणइ । ता देवउले मरुबय पूअं अणुसोइ लग्गो॥१॥ म. ताव देउलमिमं, निम्मवि सहलजीविअमणेण । सबरिउकुसुमपूआ, नो जइ जीअं न मे सहलं ॥२॥ अह भणियं खे सासणदेवीए एवमेव मा झूर । आवत्तमाणजस तुममेमे अ किमत्तमाणमणो ॥३॥ गुणिपावारयपारय, दुहअडचिंतावडेसु मा पडसु । होही तुह उजाणं, सइ सबरिऊहिं कयकुसुमं ॥४॥” इत्यादि।
तथा"वंदणयं साहूणं, जो सम्म देइ गुणसयरयाणं । सो पावइ सयलसुह, हरि ब कम्मक्खयं कुणइ ॥१॥" पुरा द्वारवतीपुर्या, श्रीकृष्णेनार्द्धचक्रिणा । श्रीमान्नेमिजिनोऽवन्दि सहानेकमुनीश्वरैः ॥१॥ सम्यगुभावाजिनमुनीन् , वन्दमानेन विष्णुना । अर्जितं तीर्थकृगोत्रं, सम्यक्त्वं क्षायिक तथा ॥२॥ सप्तम्यादि चतुर्थ्यन्तनरकायुर्वियोहूजितम् । राजन्नैवंफलं साधुवन्दनं त्वं ददस्व भोः! ॥३॥ तदनु श्रीप्रभोः पादपद्मयोर्वन्दनं विना । न भोक्तव्यं मये*त्येवं, जग्राहाभिग्रहं सुधीः ॥ ४ ॥ एवं दानशीलतपोभावनासु दृष्टान्ता अत्र श्रेयांसादयो ज्ञेयाः । तथा कामदेवादिसुश्रावकवत् शुद्धधर्मे मनो निधेहि । तत्र
साधुश्राद्धाश्रितत्वेन, धर्मो विस्फूर्जति द्विधा । यं समासेव्य भविकास्तरन्त्येव भवार्णवम् ॥१॥ तत्राद्यो दशधा! क्षान्त्याजवाद्यावर्जितः परः । द्वादशव्रतरूपः स्याद्वितीयोऽपि शिवप्रदः ॥२॥ द्वयोरपि विशुद्धश्रीसम्यक्त्वमूलमेतयोः। तच्च स्याद्भविनां व्यक्तमव्यक्तमपि भेदतः॥३॥ तदेव सत्यं निश्शङ्क, यज्जिनैः प्रतिपादितम् । तदव्यक्तं भवेत् |
Jan Education Internatione
For Private
Personel Use Only
