________________
Jain Educatio
स्यैवाभिधानात् आद्यानां तितॄणां लेश्यानां चतुर्व्वे गुणस्थानेषु परिसमाप्तेः, यदुक्तम्- "तिथु दुसु सुक्काइ गुणा चर सग तेरिति तत आह----
एएसु ढलेसाणं, भावपरावत्तिओ उ अभिहाणं । एडिओ जं. अण्णपरीए उ लेसाए ॥ १०४ ॥
'एएसुत्ति । ‘एतेषु पुलाकादिषु निर्धन्थेषु मध्ये यथास्थानं पण मधानं तु 'भावपरावृतिः' भावपरावृत्तिमपेक्ष्व, अवस्थिताः खलु तत्र प्रशस्तास्तिस्र एवं लेश्या पायान सास्येव भावो भवतीत्येतावन्मात्रेणाभिप्रायेणेत्यर्थः । 'यत्' यस्मात्पूर्वप्रतिपन्नश्चारित्री अन्यतरस्यामपि लेश्यायां भणिता, तथा - "सम्मत्त सवासु लहर सुद्धा ती अ चरितं । पुपडिन्नपुण, अन्नयरीय व लेखाए ॥ १ ॥ ति । अत्र हि परखपि लेश्यासु सम्यक्त्व श्रुतप्रतिपचिद्रव्य लेश्यापेक्षयोक्ता, अवस्थित कृष्णादिद्रव्यश्या नारकादेरपि तेजोलेश्यादिद्रव्यसम्पर्कतः प्रतिभागादिमात्रभावेन तेजोलेश्यादिपरिणामसम्भवे तस्या युक्तत्वात् ; भालेश्यापेक्षया तु सम्यक्त्वादीनां प्रतिपद्यमानक उपरितनी तिसृष्वेव भवति । पूर्वप्रतिपन्नस्तु यथापरिणामं लेश्याद्रव्यान्तरसम्पर्कत उपजायमानायामन्यतरस्यामपि भवति, द्रव्यान्तरसम्पर्कतो लेश्यानां परिणामान्तरस्याभिहितत्वात् । तथा च प्रज्ञापासूत्रम् - " से नूणं भंते! कण्ह लेसा णीललेसं पप्प नो तारूवत्ताए नो तावन्नत्ताए नो तागंधत्ताए नो तारसताए नो ताफासत्ताए भुज्जो भुज्जो परिणमइ ? हंता गोयमा ! किण्हलेसा नीललेसं पप्प नो तारूवत्ताए जाव परिणमइ । से केणट्टेणं भंते ! एवं वुच्चर किण्हलेसा नीललेसं पप्प जाव णो परिणमइ ? गोयमा ! आगारभावमायाए वा से सिया पलिभागमायाए वा से सिया,
For Private & Personal Use Only:
www.jainelibrary.org
