________________
5
स्वोपज्ञवृस्याभावेऽच्छविरिति शब्दार्थो युज्यत इत्यपरेषां मतम् ॥ ३९ ॥
गुरुतत्त्वत्तियुतः । अहवा अच्छविओ खलु,अखेयवावारजोगओ इट्ठो। घाइक्खएण तत्तो,खवणाभावा व अच्छविओ ॥४॥
विनिश्चयः चतुर्थो
'अहवत्ति । अथवा क्षपा-सखेदो व्यापारस्तद्योगात् क्षपी ततोऽखेदव्यापारयोगतः 'अच्छविओत्ति अक्षपीष्ट इत्य-14 ॥१८६॥ प्यन्येषां मतम् । 'वा' अथवा घातिक्षयेण कृत्वा 'ततः' घातिक्षयानन्तरं क्षपणाभावाद् घातिकर्मणां अक्षपी 'अच्छवित्ति
प्राकृतेनोच्यत इत्यपि व्याख्यान्तरम् । मतान्तराणि चैतानि प्रज्ञप्तिवृत्ती व्यवस्थितानि, तथाहि-'अच्छवि'त्ति अव्यथक इत्येके, छवियोगाच्छविः-शरीरं तद् योगनिरोधेन यस्य नास्त्यसावच्छविक इत्यन्ये, क्षपा-सखेदो व्यापारस्तस्या अस्तित्वात्क्षपी तन्निषेधादक्षपीत्यन्ये, घातिचतुष्टयक्षपणानन्तरं वा तत्क्षपणाभावादक्षपीत्युच्यत इति ॥४०॥ द्वितीयभेदमाह
सुद्धासुद्धो सबलो, तत्तोऽसवलो हवे विवजत्थो। अइआरपंकविगमा, घाइविणासा अकम्मंसो॥४१॥ अशबलो81 'सुद्धासुद्धोत्ति । 'शुद्धाशुद्धः'चारित्रसत्तापेक्षया शुद्धत्वादतिचारमलापेक्षया चाशुद्धत्वाच्छवल उच्यते, तथा चाह- ऽकर्माशश्च
"सबलो सुद्धासुद्धोत्ति । ततः शबलाद्विपर्यस्तो विपरीतोऽतिचारपङ्कविगमादेकान्तशुद्धोऽशबलः, तदाह-"एगंतसुद्धो| असबलो"त्ति । तृतीयभेदमाह-घातिनां विनाशात् 'अकाशः' ज्ञानावरणीयादीनामष्टानां कर्मणां समुदायभूतानामंशाः -अवयवा घातिकर्मलक्षणा न सन्त्यस्येति व्युत्पत्तेः, तदाह-"अंशाः-अवयवाः कर्मणस्ते अवगया जस्स सो अकम्म- ॥१८६॥ सो"त्ति, नास्ति कर्माशः-घातिकर्मसत्ता यस्येति व्युत्पत्तिरित्यन्ये ॥४१॥ चतुर्थ भेदमाह
252525555
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
