________________
योगात् सा उपसम्पद् अच्छिन्नेत्युच्यते । या त्वावलिका सा छिन्ना, यतस्तस्यां स लाभ आदित आरभ्य परम्परया छिद्यमानोऽन्तिमेऽभिधार्येऽन्यमनभिधारयति विश्राम्यति ततः सा छिन्नोपसम्पदिति ॥५६॥ उक्ता श्रुतोपसम्पत्, अथ सुग्वदुःखोपसम्पदुच्यते
अभिधारंतो उवसं-पण्णो दुविहो उ होइ सुहदुक्खी। एगत्तदोसओ सुअ-पुण्णो जो गच्छमब्भेइ॥५७॥ सुखदुःखो8| 'अभिधारतो'त्ति । सुखदुःखितोऽभिधारयन्नुपसम्पन्नश्चेति द्विविधः, स च कः स्यात् ? इत्याह-यः श्रुतपूर्णोऽप्येक
पसम्पत् तहै। त्वदोषतस्तत्परिहारार्थ सहायापेक्षी सन् गच्छमभ्येति ॥ ५७ ॥ अत्राभवद्व्यवहारमाह
दाभाव्यं च पुति व सुहदुहम्मि वि, आवलिआमंडलीसु आभवं । अभिधारिजंते खलु, अभिधारते उ वल्लिदुगं ॥५॥ | 'पुचिं वत्ति । 'पूर्वमिव' श्रुतोपसम्पदीव सुखदुःखेऽप्युपसम्पन्ने आवलिकामण्डलीवाभाव्यमभिधार्यमाणे खलु भवत्यभिधारयति तु वल्लीद्विकम् ॥ ५८ ॥ किञ्चपुरपच्छसंथुआई, उवसंपन्नो उ लहइ सुहदुक्खे।अण्णं तु तस्स सामी, गाहियसम्माइ सो लहइ॥५९॥ । 'पुरपच्छसंथुआई'ति । 'सुखदुःखे' सुखदुःखार्थमुपसम्पन्नः पूर्वसंस्तुतानि पश्चात्संस्तुतानि च मातृपितृश्वश्रूश्वशुरसंबद्धानि लभते । ये च तद्दीक्षितास्तेषामधस्तनानां लाभोऽपि तस्याभवतीति द्रष्टव्यम् , न तु यस्य समीपे उपसम्पन्नस्तस्य, सूत्रादेशतोऽनाभाव्यत्वात् ; अन्यत्तु तस्य स्वामी लभते । तथा परक्षेत्रास्थितः सुखदुःखोपसम्पन्नो वल्लिद्विकादिसम्बद्धं|
CCCCCANCERK
Care
Main Education International
For Private & Personal use only
www.jainelibrary.org
