________________
खोपज्ञवृ
त्तियुतः.
द्वितीयो
॥८३॥
OGRAMCECASSOCSLAMSAX
सङ्घ इतिव्युत्पत्तेः । विपरीतस्तु सङ्घो न भवति ॥ १४० ॥ यतः
गुरुतत्व नाणचरणसंघायं, रागदोसेहिं जो विसंघाए । सो संघायइ अबुहो, गिहिसंघायम्मि अप्पाणं ॥४१॥ विनिश्चयः __'नाण'त्ति । यो ज्ञानचरणसङ्घातं रागद्वेषैः अनेकव्यक्त्यपेक्षया बहुवचनम् , विसङ्घातयति सः 'अबुद्ध' मूल् गृहिस-15 ल्लासः जाते आत्मानं 'सखातयति' मेलयति स परमार्थतोन सङ्कः, ज्ञानचरणसङ्कातलक्षणप्रवृत्तिनिमित्तभावात् तात्पर्यबललभ्यविशिष्टव्युत्पत्तिनिमित्तस्यैव प्रवृत्तिनिमित्तत्वात् , सङ्घातनमात्रव्युत्पत्तिनिमित्तापेक्षया त्वस्थिसङ्घातनरूपः स सङ्घ इत्युक्तं प्राक् ॥४१॥ एतस्यापायरूपं फलमाहनाणचरणसंघायं, रागद्दोसेहिं जो विसंघाए । सो भमिही संसारं, चउरंगतं अणवदग्गं ॥ ४२ ॥ | 'नाण'त्ति । यो ज्ञानचरणसङ्घातं रागद्वेषैः 'विसङ्घातयति' विघटयति स संसारं चतुर्वङ्गेषु-नारकतिर्यङ्नरामरगति-15 रूपेषु अन्तः-पर्यन्तो यस्य स तथा तम्, 'अनवदग्रं कालतोऽपरिमाणं भ्रमिष्यति । तस्य च संसारं परिभ्रमतो वितथव्यवहारकारित्वेनोन्मार्गदेशनया तीर्थकराशातनया च बोधिरपि भवान्तरे दुर्लभा ॥ ४२ ॥ तथा चाह
दुक्खेण लहइ बोहिं, बुद्धो वि य न लभई चरितं तु।उम्मग्गदेसणाए, तित्थयरासायणाए अ॥४३॥ HT 'दुक्खेण'त्ति । एवं वितथं व्यवहारं कुर्वता तेनोन्मार्गो दर्शितः, तथा तीर्थकरः स्वाशातितः । तत उन्मार्गदेशनया ॥ ३ ॥
तीर्थकराशातनया च स संसारं परिभ्रमन् दुःखेन लभते बोधिम् । बुद्धापि च न लभते चारित्रम् ॥ ४३ ॥ कस्मान्न
JainEducati-
NCR
For Private & Personal use only
Mahelibrary.org
