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मेव सूत्रे प्रतिषिद्धम्, तथा चात्र व्यवहारस्थं सूत्रसतकम् - " भिक्खू य बहुस्सुए बज्झागमे बहुसो बहुसो आगाढागादेसु कारणेसु माई मुसावाई असुई पावसुओवजीवी जावज्जीवाए तस्स तप्पत्तियं णो कप्पइ आयरियतं वा जाव गणावच्छेइअत्तं वा उद्दित्तिए वा धारित्तए वा १ । एवं गणावच्छेइए वि २ । आयरियउवज्झाए वि ३ । बहवे भिक्खुणो बहुस्सुआ विज्झागमा बहुसो बहुसो आगाढागाढेसु कारणेसु माई मुसाबाई असुई पावसुओवजीवी जावज्जीवाए तेसिं तप्पत्तियं नो कप्पड़ जाव उद्दित्तिए वा धारितए वा ४ । एवं गणावच्छेइया वि ५ । आयरियउवज्झाए यावि ६ । बहवे भिक्खुणो बहवे गणावच्छेइआ बहवे आयरियउवज्झाया बहुस्सुआ बज्झागमा बहुसो बहुसो आगाढा गाढेसु कारणेसु माई मुसावाई असुई पावसुओवजीवी जावजीवाए तेसिं तप्पत्तिअं णो कप्पइ आयरिअत्तं वा पवित्तित्तं वा थेरत्तं वा गणहरत्तं वा गणाविच्छेइअन्तं वा उद्दित्तिए वा धारित्तए वा ७"त्ति । अत्र प्रत्येकमेकत्वे सूत्रत्रयं प्रथमम्, बहुत्वे द्वितीयं सूत्रत्रयम्, सप्तमं च सूत्रं बहुभिक्षु बहुगणावच्छेदकत्रह्वाचार्यविषयम् । तत्र – “ शतमवध्यं सहस्रमदण्ड्यम्" इत्यादि लौकिक व्यवहारवद्बहूनां प्रायश्चित्तं न स्यादिति व्यावृत्त्यर्थं बहुत्वविशिष्टसूत्रग्रहणमिति वदन्ति ॥ ८८ ॥ अथ कथमयं मायी मृषावादी कार्याकार्यस्थितिं हन्तीत्यत्र प्रघट्टकमाह
आहारमा इगहिओ, कज्जाकज्जट्ठि तु सो हणइ । जह कम्मि वि नगरम्मी, कज्जम्मि समागओ सूरी ॥ ८९ ॥ 'आहारमा 'त्ति | आहारादिना 'गृहीतः' व्यवहर्त्तव्यैर्वशीकृतः सन् 'सः' मायी कार्याकार्यस्थितिं हन्ति । यथा कस्मिंचिनगरे कार्ये उत्पन्ने सति सचित्तादिनिमित्तं वास्तव्य सङ्घस्य व्यवहारे जाते कश्चित्सूरिर्बहुश्रुतो बहुपरिवारश्च समागतः,
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माध्यस्थ्य
गुणविरहि
तस्य भाव
व्यवहारिणो निदर्शनम्.
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