________________
णम्.
SAURANUSSACROCOCOMCNGA
"उपयोगो भावनिक्षेपः" इति वचनात्। नोआगमतश्च पञ्चविधः, नोशब्दस्य देशवचनत्वात् ॥३॥ पश्चविधत्वमेवाह- पचविधव्यहाआगम सुअ आणा धारणा य जीए अ होइ बोहवे । एएसिं पंचण्हं, पत्तेय परूवणं वुच्छं ॥४॥ वहाराभिधा
नानि. | 'आगम'त्ति । आगमः श्रुतमाज्ञा धारणा च जीतं चति पञ्चविधः खल्वेष व्यवहारो बोद्धव्यो भवति, एतेषां पञ्चानां प्रत्येकं प्ररूपणां वक्ष्ये ॥४॥ यथा प्रतिज्ञातमेवाह
आगमव्यवतत्थागमो विसिटुं, नाणं ववहारकज्जपविभत्तं । सो दुविहो णायबो, पञ्चक्खपरोक्खभेएणं ॥ ५॥ हारप्ररूपहै पञ्चक्खो वि अदुविहो, इंदियणोइंदिएहिँ णायबो। पढमो विसए विइओ,ओहीमणकेवलेहिँ तिहा ॥६॥
'तत्थ'त्ति । 'तत्र' पञ्चविधे व्यवहारमध्ये व्यवहारकार्येण प्रविभक्तं-दानाभवत्प्रायश्चित्तकर्त्तव्यताविषयविभागावच्छिन्नं त विशिष्टम् अन्यानुपजीविप्रामाण्यकं ज्ञानम् आगमः, उपचारात्तन्मूलः शब्दोऽपि । 'स' आगमः प्रत्यक्षपरोक्षभेदेन द्विविधो ? ज्ञातव्यः॥५॥ पच्चक्खो वि अत्ति । प्रत्यक्षोऽपि चागमो द्विविध इन्द्रियनोइन्द्रियाभ्यां ज्ञातव्यः। प्रथमः' इन्द्रियप्रत्यक्षागमः विषये रूपादौ ज्ञातव्यः, यदाह-"इंदियपञ्चक्खो वि य, पंचसु विसएसु णेयवो।"त्ति, इदं चागमनिक्षेपसामान्याभि-18
प्रायेणोच्यते न तु प्रकृताभिप्रायेणेति द्रष्टव्यम् । 'द्वितीयः' नोइन्द्रियप्रत्यक्षागमोऽवधिमनःपर्यायकेवलज्ञानेत्रिविधः॥६॥ दाएतेषामवधिज्ञानादीनां त्रयाणां नोइन्द्रियप्रत्यक्षत्वाविशेपेऽपि व्यवहारदानेऽन्यापेक्षानपेक्षाभ्यां विभागमाह
कयसुअनाणाविक्खा, ववहारं दिति ओहिमणनाणी। केवलनाणेणं चिय, केवलनाणं तयं दिति ॥७॥
For Private Personal Use Only
ww.jainelorary.org
