________________
नवमात्पूर्वान्निर्युढस्ततः किमेष आचारप्रकल्पो न भवति ? किं वा ततः शोधिर्नोपजायते ?, एषोऽप्याचारकल्पः शोधिपश्चास्मादविशिष्टा भवतीति भावः ॥ ५७ ॥ स्तेनकदृष्टान्तभावनार्थमाहतालुग्घाडणिओसोवणाइविजाहि तेणगा आसि। इण्हि ताओं न संती,तहावि किं तेणगाण खलु॥५॥
'तालुग्घाडणि'त्ति । पूर्व 'स्तेनकाः' चौरा विजयप्रभवादयस्तालोद्घाटिन्यवस्वापिन्यादिविद्याभिरुपेता आसीरन् , ताश्च विद्या इदानीं न सन्ति, तथापि किं खलु स्तेनका न भवन्ति ? भवन्त्येव, तैरपि परद्रव्यापहरणादिति भावः॥ ५८॥ अधुना गीतार्थदृष्टान्तं भावयतिपुति चउदसपुत्री, इण्हि जहण्णो पकप्पधारी।मज्झिमग कप्पधारी, कह सो उण होइ गीयत्थो॥५९॥ _ 'पुषिति । पूर्व गीतार्थश्चतुर्दशपूर्वी अभवत् , इदानीं स किं गीतार्थो जघन्यतः 'प्रकल्पधारी' निशीथाध्ययनधारी दामध्यमश्च कल्पधारी न भवात ? भवत्येवेति भावः ॥ ५९॥ अथ शस्त्रपरिज्ञादृष्टान्तमाह
पुविं सत्थपरिन्नाअहीअपढिआइ होउवट्ठवणा । इपिंह छज्जीवणया, किं साउन होउवट्टवणा ॥ १६०॥ को 'पुचि'ति । पूर्व शस्त्रपरिज्ञायामाचाराङ्गान्तर्गतायामधीतायामर्थतो ज्ञातायां पठितायां च सूत्रत उपस्थापनाऽभूत् , 5 इदानीं पुनः 'सा' उपस्थापना किंषड़जीवनिकायां दशवैकालिकान्तर्गतायामधीतायां पठितायां च न भवति? भवत्येवेत्यर्थः H॥१६० ॥ पिण्डदृष्टान्तभावनार्थमाह
गुरुत. ८
I
Jain Education Interations
For Private & Personal Use Only
