________________
स्वोपज्ञवृ
गुरुतत्त्व
त्ममतपरीक्षायां व्यवस्थापितत्वात् । तथा च मनोज्ञभोजनादिसेविनामनभ्यस्तचरणानां ध्यानमप्यशुभमेवेति भावः, त्तियुतः तथा च सूत्रकृतग्रन्थः-"तमेव अविजाणंता, अबुद्धा बुद्धमाणिणो । बुद्धा मुत्तिय मण्णंता, अंतए ते समाहिए ॥१॥ विनिश्चयः प्रथमो- ते य बीओदगं चेव, तमुद्दिस्स जयं कडं । भुच्चा झाणं झियायंति, अखेअण्णाऽसमाहिआ ॥२॥ जहा ढंका य कंका य, ल्लास:
कुलला मणुका सिही । मच्छेसणं झियायंति, झाणं ते कलुसाहमं ॥३॥ एवं तु समणा वेगे, मिच्छद्दिट्ठी अणारिआ। विस॥२०॥
एसणं झियायंति, कंका वा कलुसाहमा ॥४॥” इति ॥ ६१॥ एतदेव भावयतिघरखित्तनयरगोउलदासाईणं परिग्गहो जेसिं । गारवतियरसिआणं, सुद्धं झाणं कओ तेसिं ॥६२॥ __ 'घर'त्ति । गृहक्षेत्रनगरगोकुलदासादीनां येषां शाक्यादीनां परिग्रहस्तेषां 'गारवत्रिकरसिकानाम्' ऋद्धिरससातगौरवासक्तमनसां सङ्घभक्कादिक्रियया मनोज्ञं भोजनमवाप्य तदवाप्तिकृते आर्त्तध्यानं ध्यायतां कुतः 'शुद्ध' धयं ध्यान स्यात् , तदुक्तम्-"ग्रामक्षेत्रगृहादीनां, गवां प्रेष्यजनस्य च । यस्मिन् परिग्रहो दृष्टो, ध्यानं तत्र कुतः शुभम् ॥१॥" इति ॥ ६२॥ गिहिदिसबंधरयाणं, असुद्धआहारवसइसेवीणं । पासत्थाणं झाणं, नियमेणं दुग्गइनियाणं ॥ ६३ ॥3 _ 'गिहित्ति । गृहिणां यो दिग्बन्धः-स्वायत्तकरणं यदलात्तेषां तत्पुत्रादीनां च संविग्नानां समीपे धर्मोपदेशश्रवणप्रत्र- ॥ २० से ज्यादानादिकं निषिध्यते तत्र प्रवचनप्रतिषिद्धेऽपि रतानां-आसक्तानां अशुद्धाहारवसतिसेविनां पार्श्वस्थानां ध्यानं निय
॥
०
॥
Jain Education International
For Private & Personal use only
www.jainelibrary.org
