________________
५९५. णिसम्म से भिक्खु समीहमहूं, पडिभाणवं होति विसारंदे य ।
आदाणमट्ठी वोदाण मोणं, उवेच्च सुद्धे ण उवेति मारं ॥१७॥ ५९५. णिसम्म से भिक्खु समीहमहूँ. वृत्तम् । निशम्येति गृहीत्वा गुणयित्वा, निशम्य वा सम्यक् पौर्वापर्येण समीक्ष्य, अर्थमिति श्रुतार्थ बन्ध-मोक्षार्थ वा । तांस्तान् प्रति अर्थान् भातीति प्रतिभा, पभणति वा पतिभा श्रोतृणां संशयोच्छेत्ता । विशारदः स्वसिद्धान्तजानकः । आदाणमट्ठी आदीयत इत्यादानम् , ज्ञानादीनि आदानानि, आदानेन यस्यार्थः स आदानार्थी । बोदानं विदारणं तपः । मौनं संयमः । आदानार्थी वोदानं मौनं च उपेत्येति प्राप्य दुविधाए सिक्खाए गुरुकुलवासी प्रमादरहितः सुद्धे त्ति निरुपधेन सम्यग्दर्शनाधिष्ठितेन वोदानेन मौनेन उपेत्य शुद्धेन, न प्रतिषेधे, न उवेति त्ति, मारं मरंत्यस्मिन्निति मारः-संसारः, उक्कोसेणं वा सत्तऽट्ठ भवग्गहणाई मरेज ॥ १७ ॥ एवं सो बहुस्सुतो जातो जो वुत्तो "अस्सि सुविच्चा" [ सूत्र ५९४ ] यच्च पढितं-"णिसम्म से भिक्खु समीहमहूँ" [सूत्र ५९५] देशदर्शनं कुर्वन्नभ्युद्यतमेगतरं प्रतिपत्तुकामेण वा गुरुणा आचार्यत्वे स्थापितः समीक्षितो वा, एके अनेकादेशात् अभिधीयते
५९६. 'संखाय धम्मं च वियागरेंति, बुद्धा हु ते अंतकरा भवंति ।
ते पारगा दोण्ह विमोयणाए, संसोधिगा पण्हमुदाहरंति ॥१८॥ १ समीहियद्रं वृ० दी। समीहमढें खं १ ख २ पु १ पु२॥ २रते या खं १ । 'रए या पु २। रते ता खं २ पु१॥ ३ सुद्धे ण उवेति मोक्खं खं १ खं २ पु १ पु २० दी। सुद्धे ण उवेति मारं वृपा० दीपा० ॥ ४ संखाए खं १॥ ५ धियं पखं १खं २ पु १ पु २ वृ० दी.॥
Jain Education International
For Private
Personal Use Only
www.jainelibrary.org.
