________________
पढमो
सुयक्खंधो
णिज्जुत्तिचुण्णिजुयं सूयगडंग
सुत्तं ॥२६॥
१ समयज्झ
यणं
पढमुद्देसो
किमाह बंधणं धीरो, किमिति परिप्रश्ने, आहुरिति एकान्तपरोक्षे, भगवति सिद्धिं गते जम्बूस्वामी अजसुधम्म पुच्छतिकिमाह बंधणं धीरे? । तत्थ बंधो अट्ठप्पगारं कम्मं । चतुम्बिधो बन्धहेतू । अत्राह-इह सूत्रे नोक्ता बन्धहेतवो न चानुक्तमुक्तं स्यात्, एवमुक्तमपि अनुक्तमस्तु, उच्यते-बन्धने उक्ते बन्धो बन्धहेतुश्च अपदिष्टो भवति । धीरो इति बुद्ध्यादीन गुणान् दधातीति धीरः। पुनराह-किं वा जाणं तिउद्दति ?, उच्यते-अथातः इहैव व्याकरणे तमेव बन्धं बन्धहेतूंश्च जाणणापरिणाए णातुं पच्चक्खाणपरिणाए पडिसेहेतुं पच्छा तिउट्टति । तिउद्दइ ति बंधणाई तोडेइ, सो वा बंधणेहिं भिन्नो वटति । अधवा पुब्बद्धेण उद्देसो, पच्छद्रेण पुच्छा, बितियसिलोगेण वागरणं, तेन कारणे कार्यवदुपचारं कृत्वा बन्धनमपदिश्यते ॥ १॥
२.चित्तमंन्तमचित्तं वा परिगिज्झ 'किसामवि।
___ अण्णं वा अणुजाणोति एवं दुक्खा ण मुच्चति ॥२॥ चित्तमन्तमचित्तं वा० सिलोगो। उक्तं हि-"आरम्भ-परिग्रहौ बन्धहेतू" [ ] येऽपि च रागादयः तेऽपि नाऽऽरम्भ-परिग्रहावन्तरेण भवन्तीति, तेन तावेव वा गरीयांसाविति कृत्वा सूत्रेणैवोपनिबद्धौ, तत्रापि परिग्रह निमित्त आरम्भः क्रियत इति कृत्वा स एव गरीयस्त्वात् पूर्वमपदिश्यते, पंचण्हं वा पाणातिवातादिआसवाणं परिगहो गुरुअतरो त्ति कातुं तेण पुव्वं परिगहो वुच्चति । तत्थ चित्तमंतं तिविधं-दुपदं चतुप्पदं अपदं । अचित्तमंतं हिरण्ण-सुवण्णादि । वा विभाषायाम् , मिश्र
१°मत्तम खं १॥ २ कसामवि सं १ ॥ ३°णाए एवं खं २ पु १ पु २ ॥ ४ मुच्चती खं १ पु १॥
॥२६॥
Jain Education international
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org.
