________________
पढमो मुयक्खंधो
११ मग्गज्झयणं
णिज्जुत्ति- अनुजानते च सुपकं सुमृष्टमिति, जीवेषु च अजीवबुद्धयः अतत्त्वे तत्वबुद्धयः बराकास्तत्कारिणस्तहेषिणश्च सङ्घभक्तानि
चुण्णिजयं X| गणयन्तोऽतीता-ऽनागतानि च प्रार्थयन्तः झाणं णाम झियायंति, णाम परोक्षस्तवादिषु, तेऽपि नाम यदि ध्यानं ध्यायन्ति, I सूयगडंग- को हि नाम न ध्यानं ध्यास्यति । सुवं ग्राम-क्षेत्र-गृहादीनां गवां प्रैष्यजनस्य च । यत्र प्रतिग्रहो दृष्टो ध्यानं तत्र कुतः शुभम् ? ॥ १॥
] इति । ॥२४५॥
सचित्तकम्मा य तेसिं आवसथा विहारकुडीउ त्ति, मांसं कैल्पिक इत्यपदिश्यते, दासीओ कप्पयारीउ त्ति । यथा बर्बरेण मांसस्य प्रत्याख्याय अशक्नुवता तमनुपालयितुं भमरमिति संज्ञां कृत्वा भक्षितम् , किमसौ तद् भक्षयन् निर्विशिको भवति ?, लूता वा शीतलिकाभिधानेनाभिलप्यमाना किं न मारयति । एवं तेषां न संज्ञान्तरपरिकल्पितास्ते आरम्भा निर्वाणाय भवन्ति, न च वैराग्यकरा भवन्ति । येऽपि तावद् भिक्षाहारा भवन्ति तेऽपि सविकारस्त्रीरूपसचित्रकर्मसु लेनेषु वसन्ति तेषामपि तावत् कुतो ध्यानम् ?, किमङ्ग पुनः कल्पिकारीापारयताम् ?, पचन-पाचनाप्रवृत्तानां तनुमेव चानुप्रेक्षमाणानां कुतो ध्यानम् ? । ते हि मोक्षमार्गस्य ध्यानस्य च शुद्धस्य अखेतण्णा अजाणगा, असमाहिता णाम असंवृताः, मनोज्ञेषु पान-भोजना-ऽऽच्छादनादिषु नित्याध्यवसिताः 'कोऽत्थ संघभत्तं करेजा ? कोऽत्थ परिक्खारं देज वस्त्राणि ?' इत्येवं नित्यमेवात्तं ध्यायन्ति ॥ २६ ॥
१ यतिप्रति वा० मो० ॥ २"मांसं कल्किकमित्युपदिश्य संज्ञान्तरसमाश्रयणानिर्दोष मन्यन्ते।" इति वृत्तिकृतः॥ ३ सु लयनेषु पु०॥
aXXXXXXXXXXXX
॥ २४५॥
Jain Education
For Private
Personal Use Only
www.jainelibrary.org
