________________
दै
to bhosdo s
व
पु
रु
ष
का
र
द्वा
शि
का
१७/२८
Jain Education International
इत्थमिति । इत्थं प्रवाहतः परस्पराऽपेक्षावपि द्वौ दैव - पुरुषकारौ स्वप्राधान्यापेक्षया बाध्यबाधकौ ।
प्रायो = बाहुल्येन अत्र = अनयोर्मध्ये चरमावर्ते = अन्त्यपुद्गलपरावर्ते यत्नेन दैवं बाध्यते । तथाविधसङ्क्लेशावस्थायां नन्दिषेणादीनामिव कदाचिद्व्यत्ययोऽपि स्यादिति प्रायोग्रहणम् ||२६||
एवं च ग्रन्थिभेदोऽपि यत्नेनैव बलीयसा ।
औचित्येन प्रवृत्तिः स्यादूर्ध्वं तस्यैव चोदनात् ॥ २७॥
एवं चेति । एवं च = चरमावर्ते यत्नस्य बलीयस्त्वे च ग्रन्थिभेदोऽपि, किं पुनर्देवबाधेत्यपिशब्दार्थः, यत्नेनैव बलीयसा अतिशयवता ।
औचित्येन = धर्मार्थादिगोचरन्याय्यप्रवृत्तिप्रधानत्वेन प्रवृत्तिः स्यात् ऊर्ध्वं = ग्रन्थिभेदोत्तरं तस्यैव बलीयसो यत्नस्यैव चोदनात् = प्रेरणात् ।। २७ ।।
ननु यद्येवं ग्रन्थिभेदादूर्ध्वं स्वपरिणामादेवोचितप्रवृत्तिसिद्धिस्तदोपदेशवैयर्थ्यं स्यादित्यत
आह
=
उपदेशस्त्वनेकान्तो हेतुरत्रोपयुज्यते ।
गुणमारभमाणस्य पततो वा स्थितस्य न ।।२८।।
१. हस्तादर्शे 'यत्नस्येव...' इत्यशुद्धः पाठः । २. हस्तादर्शे 'वैयर्थ्यं स्यादित्यत आह' इति पाठो नास्ति ।
For Private & Personal Use Only
।।३०६ ॥
www.jainelibrary.org
