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श्रीस्थानाङ्ग
सूत्रदीपिका वृत्तिः ।
॥३१२॥
देवारण्यमिति, देवानां व्यूहः सागरादिसानामिकव्यूह इब यो दुरधिगम्यत्वात् स देवव्यूह इति, तमस्कायस्वरूपप्रतिपादनायैवाह-'तमुक्काये णमित्यादि सूत्र गतार्थ, किन्तु सौधर्मादीनावृणोत्यसौ कुक्कुटपञ्जरसंस्थानसंस्थितस्य तस्य प्रतिपादनाद् , उक्तं च-“तमुकाए ण भंते ! किंसंठिए पन्नत्ते ?, गोयमा ! अहे मल्लगमूलसंठिए उप्पि कुक्कुडपंजरसठिए पन्नत्तेत्ति" ॥ पूर्व तमस्कायो बचनपर्यायैरुकोऽधुनार्थपर्यायः पुरुष निरूपयता पश्चसूत्रीमाह
चत्तारि पुरिसज्जाया प० त०-संपागडपडिसेवी णाममेगे, पच्छन्नपडिसेवी नाममेगे, पडप्पन्नणंदी नाममेगे, णिस्सरणणंदी णाममेगे १ । चत्तारि सेणाओ 40 त-जइत्ता णाम एगे णो पराजइत्ता, पराजइत्ता णाम एगे णो जतित्ता, एगा जनित्ताधि पराजिणित्तावि, एगा नो जतित्ता नो पराजिणित्ता २ । एवामेव चत्तारि पुरिसज्जाया पं० २०-जइत्ता णाम एगे णो पराजिणित्ता ३ । चत्तारि सेणाओ पंत-जतित्ता णाम एगा जयइ, जइत्ता णाममेगा पराजिणति, पराजिणित्ता णाममेगा जर्यात, परिजिणित्ता नाममेगा पराजिणति ४ । एवामेव चत्तारि पुरिसजाता पं० त०-जइत्ता नाममेगे जयति ५ (सू० २९२)।
सुगमा पञ्चसूत्री, नवर कश्चित्साधुर्गच्छवासी सम्प्रकटमेवागीतार्थप्रत्यक्षमेव प्रतिसेवते मूलगुणानुत्तरगुणान् वा दर्पतः कल्पेन इति सम्प्रकटसेवीत्येकः, एवमन्यः प्रच्छन्न प्रतिसेवत इति प्रच्छन्नप्रतिसेवी, अन्यस्तु प्रत्यु
त्पन्नेन-लब्धेन वस्त्रशिष्यादिना प्रत्युत्पन्नो वा जातः सन् शिष्याचार्यादिरूपेण नन्दति यः स प्रत्युत्पन्ननन्दी, । तथा प्राघूर्णकशिष्यादीनामात्मनो वा निस्सरणेन-गच्छादेनिर्गमेन नन्दति यो नन्दियं यस्य स तथा १ । 'जइत्त'त्ति
जेत्री-जयति रिपुबलमेका न पराजेत्री न पराजयते-रिपुबलान भज्यते, द्वितीया तु पराजेत्री-परेभ्यो भङ्गभाग,
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