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श्रीस्थानाङ्ग
सू०१६६-१६७।
दीपिका वृत्तिः ।
॥१८॥
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तत्कालापेक्षया वर्तमान निर्देशो न दुष्टः, उपसङ्क्रम्य वन्दन्ते स्तुत्या नमस्यन्ति प्रणामतः, 'एवम् ' अनेन प्रकारेण 'वयासित्ति छान्दसत्वात् बहुवचनार्थ एकवचन मिति अवादिषुः-उक्तवन्तो नो जानीमो विशेषतः नो पश्यामः सामान्यतो, वाशब्दौ विकल्पाौं , 'तदिति तस्मादेतमर्थ -किंभयाः प्राणा इत्येवंलक्षण', 'नो गिलायति'त्ति नग्लायन्ति न श्राम्यन्ति परिकथयितु परिकथनेन 'त"ति ततः, 'दुक्खभय'त्ति दुःखात्-मरणादिरूपाद् भयमेपामिति दुःखभयाः, ‘से गं'ति तद् दुःखं 'जीवेणं कडे'त्ति दुःखकारणकर्मकरणाजीवेन कृतमित्युच्यते, कथमित्याह-'पमाएण'ति प्रमादेनाज्ञानादिना बन्धहेतुना करणभूतेनेति । उक्त च-“पमाओ य मुर्णिदेहिं. भणिओ अट्ठभेयओ। अन्नाण संसओ चेव, मिच्छाणाण तहेव य ॥१॥ रागो दोसो मइन्भंसो, धम्म मि य अणायरो । जोगाण दुप्पणीहाण, अट्टहा वज्जियव्वओ ॥२॥"त्ति । तच वेद्यते-क्षिप्यते अप्रमादेन, बन्धहेतुप्रतिपक्षभूतत्वादिति । अस्य च सूत्रस्य दुःखभया पाणा १ जीवेण कडे दुक्खे पमाण २ अप्पमाएण वेइज्जइ ३ इत्येवंरूपप्रश्नोत्तरत्रयोपेतत्वात् त्रिस्थानकावतारो द्रष्टव्य इति ॥ जीवेन कृतं दुःखमित्युक्तमधुना परमतं निरस्यैतदेव समर्थ यन्नाह
___ अन्नउत्थिया णं भंते ! पव' आइक्वंति एवं भासंति एवं पण्णवे ति एवं परूवेति कहण्ण' समणाणं णिग्गंथाणं किरिया कज्जइ ? तत्थ जा सा कडा कज्जइ यो त पुच्छंति, तत्थ जा सा कडा को कज्जइ, णो त पुच्छेति, तत्थ जा सा अकडा णो कजइ णो त पुच्छंति, तत्थ जा सा अकडा कज्जइ त पुच्छंति, से एवं वत्तव्य सिया? अकिच्च दुक्ख अफुर्स दुक्ख अकज्जमाणकर्ड दुक्ख अकटु अकट्टु पाणा भूया जीवा सत्ता वेदण वेदेतित्ति वत्तव्यं, जे ते एवमाहंसु मिच्छा ते एवमाहंसु, अहं पुण एवमाइक्खामि एवं भासामि एवं पण्णवेमि
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