________________
सूयगडाङ्गसूत्रं
दीपिका
न्वितम् ।
॥ १०८ ॥
Jain Education Int
इत्येवं नो संज्ञां निवेशयेत्, यतः - पुण्यपापयोर्विना जगद्वैचित्र्यं न स्यात् । केषांचिन्मते जगद्वैचित्र्यं नियतिकृतं नियत्या जगद्वैचित्र्यं स्यात् तदप्ययुक्तम्, यदि नियत्या स्वभावेन वा जगद्वैचित्र्यं स्यात् तदा सकलक्रियावैयर्थ्यं स्यात् । सकल क्रियात एव सकलकार्योत्पत्तिः । यतः- शुभक्रियातः पुण्यं पुण्याच्च सुखं अशुभक्रियातः पापं पापाञ्च दुःखमित्यतः ' अस्थि पुन्नं व पावं वे 'त्यादि, अस्ति पुण्यं पापं चास्ति एवंविधां संज्ञां निवेशयेदिति गाथार्थः ।। १६ ।।
नत्थ आसवे संवरे वा, नेवं सन्नं निवेसए । अस्थि आसवे संवरे वा, एवं सन्नं निवेस ॥ १७ ॥ व्याख्या – अभवः प्राणातिपातादिरूपः कम्र्मोपादानकारणं, तन्निषेधः संवरः एतौ द्वावपि न स्तः इत्येवं संज्ञां न निवेशयेत् किन्त्वस्त्याश्रवः संवस्थ, इत्येवंविधां संज्ञां निवेशयेदिति गाथार्थः ।। १७ ।।
वेणा निजरा वा, नेवं सन्नं निवेसए । अस्थि वेयणा निज्जरा वा, एवं सन्नं निवेस ॥ १८ ॥
व्याख्या- 'वेदना' कर्मानुभवलक्षणा तथा 'निर्जरा' कर्मपुङ्गलशाटनलक्षणा, एते द्वे अपि न विद्येते इत्येवं संज्ञां नो निवेशयेत्, यतः - पल्योपमसागरोपमशताऽनुभवनीयं कर्म अन्तर्मुहुर्त्तनैव क्षयमुपयातीत्यभ्युपगमात्तदुक्तं *" जं अन्नाणी कम्मं, खवेइ बहुयाहिं वासकोडीहिं । तं नाणी तिहि गुत्तो, खवेइ ऊसासमित्तेणं ॥ १ ॥ " इत्यादि । क्षपकश्रेण्यां तु झटित्येव कर्मणो भस्मीकरणाद्यथाक्रमबद्धस्य चानुभवनाभावेन वेदनाया अभाव:, तदभावान्निर्जराया अप्य * यदज्ञानी कर्म क्षपयति बहुकाभिवर्ष कोटी भिः । तज्ज्ञानी त्रिभिर्गुप्तः क्षपयत्युच्छ्रवासमात्रेण ॥ १ ॥
For Private & Personal Use Only
द्वितीये
श्रुत०
पश्चमा
ध्ययने
अश्रव
संरयो
रेकान्तेना
स्तित्वना
स्तित्व
निवेदने
धनाचार
त्वम् ।
॥ १०८ ॥
www.jainelibrary.org
