________________
एयगडाङ्ग
दीपिका-IN
न्वितम् ।
अइयायरक्खे दाहिणगामिए नेरइए कण्हपक्खिए आगमिस्साणं दुल्लहबोहियाए यावि भविस्सइ। - व्याख्या-भण स्वामिनाज्ञापय, धन्या वयं, येन भवताऽप्येवमादिश्यन्ते, किं कुर्म ? इत्यादि सुगम, यावत् हृदयेप्सित. मिति, तथा कि 'भे' युष्माकं 'आस्यकस्य ' मुखस्य ' स्वदते ' स्वादु प्रतिभाति ? [अथवा ] यदेव त्वदीयआस्यात् 'श्रवति' निर्गच्छति तदेव वयं कुर्मः। तथा तमेव राजानं तथाक्रीडमानं दृष्ट्वाऽन्येऽनार्याः एवं वदन्ति, तद्यथा-देवः खल्वयं पुरुषस्तथा 'देवस्नातको' देवश्रेष्ठो बहूनामुपजीव्यः । तथा तमेवासदनुष्ठायिनं दृष्ट्वा 'आर्याः' विवेकिन:-सदाचारा एवं ब्रुवते-अभिक्रान्तक्रूरकर्मा खल्वयं पुरुषो, हिंसादिप्रवृत्त इत्यर्थः। तथाऽसौ 'धूयते' रेणुवद्वायुना संसारचक्रवाले भ्राम्यते येन तद्भुतं-कर्म अष्टप्रकारं यस्य सोऽतिधूतः, तथा अतीवात्मनः पापैः कर्मभिः रक्षा यस्य स आत्मरक्षः, संसारे बहुभिः पापकर्मभिः बहुकालं स्थास्यतीति भावः, तथा दक्षिणदिग्मामी, यो हि क्रूरकर्मा साधुनिन्दापरायणः साधुदाननिषेधकः स दक्षिणदिग्गामुको भवति, दाक्षिणात्येषु नरकतिर्यमनुष्याऽमरेत्पद्यते, 'नेरइए 'त्यादि, नरकेषु भवो नारकः, तथा कृष्णपाक्षिकःx, इदमुक्तं भवति-प्रायेण दिक्षु मध्ये दक्षिणा दिगप्रशस्ता, गतिषु नरकगतिः, पक्षयोः कृष्णपक्षः, तदस्य साधप्रद्वेषमतेर्दानान्तरायविधायिनो दिगादिकं सर्वमप्रशस्तं दर्शितं, अन्यदपि यदप्रशस्तं गत्यादिकमबोधिलाभादिक तद्योजनीयमस्येति । एतद्विपरीतस्य साधुप्रशंसावतः सदनुष्ठानपरस्य अदक्षिणगामुकत्वं सुदेव शुक्लपाक्षिकत्वं समानुपाया. तस्य सुलभबोधित्वमित्येवमादिकं सद्धर्मानुष्ठायिनो भवतीति । साम्प्रतमुपसंजिधृक्षुराह
x" तथा आगामिनि काले नरकादुवृत्तो दुर्लभबोधिकश्चाय बाहुल्येन भविष्यति " इति बृहद्वृत्तौ ।
द्वितीये
श्रुत द्वितीयेडध्ययने दुर्लभबोधित्वमारम्भप्रतिबद्धा. नाम्।
॥ ५९॥
Jain Education
l
Far Private & Personal use Oh
|www.jainelibrary.org
a वा
