________________
अदु सावियापवाएणं, अहमंसि साहम्मिणी तु समणाणं।जउकुंभेजहा उवजोई,संवासेविउ विसीएजा
व्याख्या-अथवा सा योषित् अमुना 'प्रवादेन' पाखण्डेन साधु समेत्य वक्ति, यथाहं श्राविका साधूनां सामिका, इत्यादिप्रपञ्चेन साधुं धर्माद् भ्रंशयति । यथा जातुषः कुम्भो उपज्योतियो-sग्नेः समीपव्यवस्थितः-उपज्योतिवर्ती विलीयते, एवं योषितां संनिधाने विद्वानपि साधुर्धर्मानुष्ठानं प्रति विषीदेत, संयमात् शिथिलीमवतीति गाथार्थः ॥ २६ ॥
समीपवर्त्तिन्याः स्त्रियो दोषं प्रकाश्य अथ तत् संस्पर्शदोषं कथयतिजउकुंभे जोइ उवगूढे, आसुऽभितत्ते णासमुवयाति। एवित्थियाहिं अणगारा, संवासेण णासमुवयंति॥
व्याख्या-यथा जातुपः कुम्भो अग्निनोपगूढो-ऽग्निनाऽभितप्तः क्षिप्रं नाशमुपयाति-विलीयते क्षिप्रमेव, एवं स्त्रीभिः सह संवसनेन-परिभोगेन अनगारा नाशमुपयान्ति । सर्वथा जातुषकुम्भवव्रत काठिन्यं परित्यज्य संयमशरीराद्मश्यन्तीति गाथार्थः ॥ २७ ॥ अपि चकुवंति पावगं कम्मं, पुट्ठा वेगे एवमाहंसु । नोहं करेमि पावं ति, अंके साइणी ममेस त्ति ॥ २८ ॥
व्याख्या-एकः कोऽपि मोहोदयेन 'अनाचारं ' मैथुनं सेवते, ततः केनापि गुर्वादिना पृष्टो भाषते, नाऽहमीदग्विधN मनाचार सेवे, अहं तु कुलीनोऽस्मि, एषा तु मम दुहितसमाना, एषा शिशुत्वेऽपि ममाङ्कशायिन्येवाभूत , अधुनापि पूर्वपरि
चयान्ममाङ्कमागत्य स्वपिति, परं नाहं प्राणात्ययेऽपि व्रतभङ्गं करोमीति गाथार्थः ॥ २८ ॥ किश्च
Jain Education
For Private & Personal use only
w.jainelibrary.org
