________________
द्देशके
सूयगडाङ्ग ॥१॥" एवं विचिन्त्यात्मसमाधि कुर्वन्ति, येन हेतुदृष्टान्तेनोपन्यस्तेन आत्मसमाधिः स्यात्, येन च भाषितेन अन्ये IN३ उपसर्गसूत्रं ा तीथिका न विरुद्ध्यन्ते-न विद्वेषं यान्ति, तद्वचो भाषणीयं तच्चानुष्ठानं कुर्यादिति गाथार्थः ॥ १९ ॥
परिज्ञादीपिका- तदेवं परमतं निराकृत्य स्वमतस्थापनायाह
ऽध्ययने न्वितम् ।।
| इमं च धम्ममादाय, कासवेणं पवेइयं । कुजा भिक्खू गिलाणस्त, अगिलाए समाहिए ॥ २० ॥ चतुर्थों॥५७॥
व्याख्या-इमं धर्म समादाय 'काश्यपेन' श्रीमहावीरेण प्ररूपितं चैतत् यथा-साधुना ग्लानस्य वैयावृत्त्यं कार्य परं अग्लान्या आत्मसमाधिना-यथा आत्मनो ग्लानस्य च समाधिरुत्पद्यते तथा वैयावृत्यं कार्यमित्ययं धर्मः श्रीमहावीरेण
स्खलितस्य | प्ररूपित इति गाथार्थः ॥ २० ॥
प्रज्ञापना। संखाय पेसलं धम्म, दिट्टिमं परिनिव्वुडे। उवसग्गेनियामित्ता, आमोक्खाय परिवएजासि ॥२१॥त्ति बेमि ___व्याख्या-सर्वज्ञप्रणीतं धर्म ‘पेशलं' सुकुमारं-मनोहरं 'सङ्ख्याय' ज्ञात्वा 'दृष्टिमान्' यथावस्थितवस्तुपरिच्छेदवान् उपसर्गान् 'नियम्य ' संयम्य-निरुक्ष्य ' उपसर्गितोऽपि' कदर्थितोऽपि नासमञ्जसं मनो विदध्यादित्येवं साधुरामोक्षाय परिव्रजेत्-संयमानुष्ठानोयुक्तो भवेदित्यहं ब्रवीमीति पूर्ववदिति गाथार्थः ॥ २१ ॥
इत्युपसर्गपरिज्ञायास्तृतीयोद्देशकः समाप्तः । उक्तस्तृतीयोदेशकः, अधुना चतुर्थ आरभ्यते, यद्यनुकूल-प्रतिकूलोपसर्गः साधुः क्षोमं यायात्तदा अनेन प्रज्ञापना ५७॥
Jain Education
on
For Privale & Personal use only
www.jainelibrary.org
