________________
विचार
॥६५॥
रए अपत्थियपत्थिए जाव परिवजिए जेणं मम जेट्ठाए भगिणीए गुरुदेवयभूयाए जाच निव्वत्तिए तिकट्ट तं चित्तगरं वझरत्नाकर. आणवेइ " इति । वृत्तियथा-' अंतेउरपरियाल 'त्ति अन्तःपुरं च परिवारश्च अन्तःपुरलक्षणो वा परिवारो यः स तथा । ताभ्यां तेन वा संपरिवृतो लजितो वीडितो व्यर्द इति, एते त्रयोऽपि पर्यायशब्दाः लजाप्रकर्षाभिधानायोक्ताः । 'लजणिजाए' त्ति लज्ज्यते यस्याः सा लज्जनीया । इति ज्ञाताऽष्ठमाध्ययने - प्रतौ ७२ पत्रे ॥ !
ननु एतावत्यपि महति सिद्धान्ते केनापि श्रावकेण श्राविकया वा श्रीजिनप्रतिमा पूजिता इति न श्रूयते, ततो नास्त्येवायं विधिरित्यादिभिरन्यैश्च दांभिकयोग्यैर्वचोभिर्मुग्धजनान् प्रतारयन्ति प्रतिमाद्विषः । ततः सहृदयहृदयाववोधाय यथा द्रौपद्या सविस्तरं प्रतिमा पूजिता, तथा लिख्यते-नच वाच्यं नायं धर्मार्थविधिः विवाहावसरे कृतत्वात सांसारिक एवायं विधिरिति पूजनानन्तरं तिन्नाणं तारयाणं बुद्धाणं बोहयाणं मुत्ताणं मोयगाणं' इत्यादेरेव प्रार्थनात् , समीचीनवरदो भव पुत्रदो भव, इत्यादेरप्रार्थनाञ्चधार्मिक एवायं विधिः सांसारिककार्यमध्ये धर्मकार्यानुष्ठानं च विदिततत्वानामविरुद्धम् । यदाहु:"संसारकार्यव्यग्रेण धर्मः, कार्योऽन्तरान्तरा । मेढीवद्धोऽपि हि भ्राम्यन् , घासनासं करोति गौः ॥ १॥" न च वाच्यं
• रायवरकन्ना' इत्यभिहितेयमिति, किमिदं दूषणं ? मल्लिरपि 'विदेहरायवरकन्ना' इत्यभिहिता, इत्यलमसंबडालाN/ पेन । सूत्रं श्रूयताम्__ ततेणं सा दोबई रायवरकन्ना कल्लं पाउन्भूयाए जेणेव मजणघरे तेणेव उवागच्छइ, उवागच्छित्ता मजणघरमणुपविसइ, अणुपविसित्ता न्हाया कयबलिकम्मा कयकोउयमंगलपायच्छित्ता सुद्धप्पावेसाइ मंगलाई वत्थाई पवरपाराहिया
AG॥ ५ ॥
Jain Education
www.jainelibrary.org
For Private Personal Use Only
on
