________________
पं० युता.
ललितवि०
"तयोः” दरिद्रेश्वरयोः “प्रागपि” मृत्युकालाद"अविशेषः"उक्तरूपः, कुत इत्याह-"तदन्यहेतुविशेषात्” तस्माद्-आयुःक्ष
यादन्ये ये विभवसत्त्वासत्त्वादयो हेतवस्तैर्विशेषात्-विशिष्टीकरणात् “निदर्शनमात्रमेतदिति” क्षीणसर्वकर्मणां मुक्तानां क्षी॥२३॥
पाणायुःकाशविशेषाभ्यां दरिद्रेश्वराभ्यां न किञ्चित्साम्यं परमार्थत इति दृष्टान्तमात्रमिदमिति पुरुषोत्तमत्वसिद्धिः॥"बाह्य|त्यादि" सम्यक्शुभभावप्रवर्तकमितरनिवर्तकं च वचनं सत्यमसत्यं वा निश्चयतः सत्यं, तत्प्रतिषेधेन "बाह्यार्थसंवाद्येव" अभिधेयार्थाव्यभिचार्येव सत्यवादिभिर्व्यवहाररूपं सत्यं वक्तव्यमितिवदितुं शीलं येषां ते तथा तैः ।
साङ्कत्यैरुपमावेतथ्येन निरुपमस्तवार्हा एवेष्यन्ते 'हीनाधिकाभ्यामुपमा मृषेति' वचनाद्, एतद्वयविच्छेदार्थमाह-'पुरुषसिंहेभ्य"इति, पुरुषाः प्राग्व्यावर्णितनिरुक्तास्ते सिंहा इव प्रधानशौर्यादिगुणभावेन । • ख्याताः पुरुषसिंहाः, ख्याताश्च कर्मशत्रून् प्रति शूरतया तदुच्छेदनं प्रति क्रौर्येण क्रोधादीन् प्रति असह
नतया रागादीन् प्रति वीर्ययोगेन तपःकर्म प्रति वीरतया अवज्ञैषां परीषहेषु न भयमुपसर्गेषु न चि-10 न्ताऽपीन्द्रियवर्गे न खेदः संयमाध्वनि निष्पकम्पता सद्ध्यान इति. न चैवमपमा मृषा, तद्वारेण तत्त्वतः |"साङ्कत्यैः" साताभिधानप्रवादिशिष्यैः, "उपमावैतथ्येन" सिंहपुण्डरीकादिसादृश्यालीकत्वेन “निरुपमस्तवार्ता एव" सर्वा
30000000000000€
२३॥
१त्वसहन० प्र०
Jain Education International
For Private & Personel Use Only
www.jainelibrary.org
