________________
Tài
-
T
T
T
T
T T T
नामैवं, तथापि प्रकृतकल्पनाविरोध इत्याह-"अतत्स्वभावे च" कर्माण्वादिना सम्बन्धायोग्यस्वभावे च "अलोकाकाशे विरुध्यते" असम्बन्धद्वारायातया अतत्स्वभावताकल्पनया निराक्रियते काण्वादेस्तत्स्वभावताकल्पना “इति" एवं "न्यायानुपपत्तिः” न्यायस्योक्तलक्षणस्यानुपपत्तिः, प्रयोगश्च-यो येन स्वयमसम्बन्धयोग्यस्वभावो भवति, स तेन कल्पितसम्बन्धयोग्यस्वभावेनापि न सम्बध्यते, यथाऽलोकाकाशं कर्माण्वादिना, तथा चात्मा काण्वादिनैवेतिव्यापकानुपलब्धिः, एवं तर्हि तत्स्वभावोऽप्ययमङ्गीकरिष्यते इत्याह-"तत्स्वभावताङ्गीकरणे च” काण्वादिसम्बन्धयोग्यरूपाभ्युपगमे च "अस्य" आत्मनः"अस्मदभ्युपगतापत्तिः” अस्माभिरन्युपगतस्य कर्तृत्वस्यापत्तिः-प्रसङ्गः,अत्रैव शङ्काशेषनिराकरणायाह| नचैवं स्वभावमात्रवादसिद्धिः, तदन्यापेक्षित्वेन सामग्र्याः फलहेतुत्वातू, स्वभावस्य च तदन्तर्ग-16 ॐ तत्वेनेष्टत्वात्, निलोठितमेतदन्यत्रेत्यादिकरत्वसिद्धिः ३ । एवमादिकरा अपि कैवल्यावाप्त्यनन्तराप
वर्गवादिभिरागमधाम्मिकैरतीर्थकरा एवेष्यन्ते, 'अकृत्स्नकर्मक्षये कैवल्याभावादितिवचनात् , तन्नि रासेनैषां तीर्थकरत्वप्रतिपादनायाह__ "न"न “एवं' 'एतत्स्वभावताङ्गीकरणे “स्वभावमात्रवादसिद्धिः" स्वभावमात्रवादस्य-'कः कण्टकानां प्रकरोति तैक्ष्ण्यं,
१०रूपस्य २ वेदान्तवादिभिः । ३ यत्र सम्बन्धयोग्यस्वभावोऽस्ति तत्रैव सम्बन्धसिद्धिरित्यस्मात्कारणात्स्वभावमात्रत एव सकलकार्यकृत् स्यादिति
T
T
T T T
T
T
T
T
Jain Education International
For Private & Personel Use Only
www.jainelibrary.org
