________________
| न्येन शास्त्रेऽभिहितः तदभिधानात् “ तदतिक्रान्तगोचरः" शास्त्रातिक्रान्तविषयः, कुत इत्याह- “शक्त युद्रेकात्” शक्तिप्राबल्यात्, “विशेषेण" न सामान्येन शास्त्रातिक्रान्तगोचरः, सामान्येन फलपर्यवसानत्वाच्छास्त्रस्य, “ सामर्थ्याख्योऽयं " सामर्थ्ययोगाभिधानोऽयं योगः “उत्तमः " सर्वप्रधानोऽक्षेपेण प्रधानफलकारणत्वादिति ॥ ३ ॥
000000
सिद्ध्याख्यपदसम्प्राप्तिहेतुभेदा न तत्त्वतः । शास्त्रादेवावगम्यन्ते, सर्वथैवेह योगिभिः ॥ ४ ॥ | सर्वथा तत्परिच्छेदात्साक्षात्कारित्वयोगतः । तत्सर्वज्ञत्वसंसिद्धेस्तदा सिद्धिपदातितः ॥ ५ ॥
एतत्समर्थनायैवाह – “सिद्ध्याख्यपदसम्प्राप्तिहेतुभेदा इति” मोक्षाभिधानपदसम्प्राप्तिकारणविशेषाः सम्यग्दर्शनादयः, किमित्याह " न तत्त्वतो” न परमार्थतः “शास्त्रादेव" आगमादेव अवगम्यन्ते, न चैवमपि शास्त्रवैयर्थ्यमित्याह - "सर्व| थैवेह योगिभिः" सर्वैरेव प्रकारैरिह - लोके साधुभिः, अनन्तभेदत्वात्तेषामिति ॥ ४ ॥ सर्वथा तत्परिच्छेदे शास्त्रादेवाभ्यु6 पगम्यमाने दोषमाह - "सर्वथा" सर्वैः प्रकारैः अक्षेपफलसाधकत्वादिभिः " तत्परिच्छेदात् " शास्त्रादेव सियाख्यपदसम्प्रीतेर्हेतुपरिच्छेदात् किमित्याह - "साक्षात्कारित्वयोगतः” केवलेनेव साक्षात्कारित्वयोगात् कारणात् "तत्सर्वज्ञत्वसंसिद्धेः " श्रोतृयोगिसर्वज्ञत्वसंसिद्धेः, अधिकृतहेतुभेदानामन्येन सर्वथा परिच्छेदायोगात्, ततश्च “तदा" श्रवणकाल एव "सिद्धिपदा| तितः” मुक्तिपदाप्तेः, अयोगिकेवलित्वस्यापि शास्त्रादेवायोगिकेवलि स्वभावभवनेनावगतिप्रसङ्गादू, अविषयेऽपि शास्त्रसामर्थ्याभ्युपगम इत्थमपि शास्त्रसामर्थ्यप्रसङ्गात् ॥ ५ ॥
१० संप्राप्तिहेतु०
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
90099999009009990099०००
www.jainelibrary.org
