________________
00000000000000000000.
वचनविधिरार्याणां, तत्तत्त्वबाधनात्, वचनकौशलोपेतगम्योऽयं मार्गः, अप्रयोजनसप्रयोजनचिन्तायां || तु न्याय्य उपन्यासः, भगवत्स्तवरूपत्वात् , उक्तं च-"क्षीणक्लेशा एते न हि प्रसीदन्ति न स्तवोऽपि वृथा। तत्खभावभाव(सद्भाव)विशुद्धेः प्रयोजनं कर्मविगम इति॥१॥स्तुत्या अपि भगवन्तः परमगुणो- 8 त्कर्षरूपतो ह्येते। दृष्टा ह्यचेतनादपि मन्त्रादिजपादितः सिद्धिः॥२॥ यस्तु स्तुतः प्रसीदति रोषमवश्यं 8 स याति निन्दायाम् । सर्वत्रासमचित्तः स्तुत्यो मुख्यः कथं भवति ? ॥ ३ ॥ शीतार्दितेषु हि यथा | द्वेषं वहिर्न याति रागं वा । नाह्वयति वा तथापि च तमाश्रिताः स्वेष्टमश्नुवते ॥ ४॥ तद्वत्तीर्थकरान्ये त्रिभुवनभावप्रभावकान् भक्त्या । समुपाश्रिता जनास्ते, भवशीतमपास्य यान्ति शिवम् ॥ ५॥ एतदुक्तं भवति-यद्यपि ते रागादिभी रहितत्वान्न प्रसीदन्ति, तथापि तानुद्दिश्याचिन्त्यचिन्तामणि- || कल्पान् अन्तःकरणशुद्ध्याऽभीष्टं च कर्तृणां, तत्पूर्विकैवाभिलषितफलावाप्तिर्भवतीति गाथार्थः ॥५॥ तथा||R|| "कित्तियवन्दियमहिया, जेए लोगस्स उत्तमा सिद्धा । आरुग्गबोहिलाभ, समाहिवरमुत्तमं किंतु ॥६॥ . १०ऽनिष्टवत्क० प्र० (यिष्ठ ).
6090900000000000000
Jain Education International
For Private & Personel Use Only
www.jainelibrary.org
