________________
भावप्राप्तावन्ध्यवाशिवाय तरणतया, स्थापिता वस्तु प्राचुर्येणोपका कि कया-18
चतुरचेतसा सागरदत्तेन-न खल्वमीषां मूर्खचक्रवर्तिनां मनसि जीवदया न प्रशस्ता चेतोवृत्तिः नापि सुन्दरं धर्मानु10 छानमिति परिभाव्योपरोधविहिततत्कार्यो विशिष्टवीर्यविरहादनुपार्जितसम्यक्त्वरत्नः प्रवर्तितमहारम्भः समुपार्जितवित्त| रक्षणाक्षणिको गृहपुत्रकलत्रादिकृतममत्वः प्रकृत्यैव दानरुचिः प्रचुरद्रविणवाञ्छया कदा ब्रजति सार्थः ? क किं ऋया
णकं क्रीणाति लोकः ? कस्मिन्मण्डले कियती भूमिः ? कः क्रयविक्रयकालः ? किं वा वस्तु प्राचुर्येणोपयुज्यते ? इत्या-1का | द्यहर्निशं चिन्तयन्नुपार्जिततिर्यग्गतियोग्यका मृत्वा समुत्पन्नस्तव तुरङ्गतया, स्थापितः स्ववाहनतया । अद्य तु मदीयव-10 |चनमाकर्ण्य पूर्वजन्मनिओपितार्हत्प्रतिमाप्रभावप्राप्तावन्ध्यबोधिबीजो दादवाप्तं सम्यक्त्वं, भाजनीकृतः खल्वात्मा शिवसुखानामिति । एतत्सम्बोधनार्थ चाहमत्रागतवानिति च भगवानुवाचेति । ततः प्रभृति चाश्वावबोध इति नाम
तीर्थ भरुकच्छं रूढमिति ॥ al तथा तथाभव्यत्वयोगात् अत्युदारमेतदेतेषाम् २ । एवं तत्फलपरिभोगयुक्ताः सकलसौन्दर्येणे । निरुपमं रूपादि भगवतां, तथा प्रातिहार्ययोगात् , नान्येषामेतत् , एवं उदार_नुभूतेः समग्रपुण्य-15
सम्भारजेयं, तथा तदाधिपत्यतो भावात् न देवानां स्वातन्त्र्येण ३, एवं तद्विघातरहिताः अवन्ध्यToll पुण्यबीजत्वात् एतेषां स्वाश्रयपुष्टमेतत् , तथा अधिकानुपपत्तेः नातोऽधिकं पुण्यं, एवं पापक्षय-12
१ स्वाशय० प्र०॥
GOOGGGGGGE
Jain Education International
For Private & Personel Use Only
www.jainelibrary.org
