________________
भी भगवती
अवचूरिः
ojaangaa goooooooooo
वा नान्यापेक्षया एवं चयोपचयोदीरणवेदननिर्जरा वाच्याः शब्द भेदेन अपवर्तनं तु दीर्घकालस्थितिनो दलिकस्य हस्वकालस्थितिकरणमध्यवसायविशेषेण उच्यते सङ्क्रामणं तु मूलप्रकृत्यभिन्नामुत्तरप्रकृतीनामध्यवसायविशेषेण सञ्चारणमभिधीयते । तथा चाह–'मूलप्रकृत्यभिन्नाः सङ्कमयंति गुणतउत्तराः प्रकृतीःनत्वात्माऽमृतत्वादध्य वसानप्रयोगेण । अपर माह
"मोत्तण आउणं खलु दसणमोहं चरित्तमोहं च ।
सेसाणं पगतीणं, उत्तरविहियसंकमो भणिओ ॥" तदेतत्पदश्यते
यथा कस्यचित् सद्वेद्यमनुभवतोऽशुभकर्मपरिणतिरेवं जाता, येन तदेव सद्वद्यमसद्वेद्यतया सङ्क्रामतीत्येवमन्यत्रापि योज्यम् , णिवत्तंसु (निहत्ति सुति) विश्लिष्टानां परस्परतः पुद्गलानां निश्चित्य धारण निधत्त शब्देनोच्यते,स्थापनारचनेति यावत् । 'णिकायेसुं' तेषामेव पुद्गलानां परस्पर विश्लिष्टानामेकीकरणमन्योन्यायगाहिता निकाचनशब्देनाख्योयते, प्रतिहन्यमानाग्निप्रतप्तसूचीकलापवत् , 'णेरड्याणं भंते जे पोग्गला नेया कम्मत्ताए' सूत्रम् अतीतानागतकालविषयग्रहणप्रतिषेधो विषयातीतत्वात् अभ्युत्पन्नेऽपि अभिमुखात गृहणाति नान्यान् , उदीरणा तु पूर्व कालगृहीतानामेव अगृहीतत्वात गृह्यमाणानामुदीरणाभावः, ग्रहणसमयपुरस्कृतास्तु वर्तमानसमयानन्तरागामिसमयभाविनो ये तेषामप्यगृहीतत्वादेवोदीरणाभावः, इयमेवोत्पत्तिर्वेदननिर्जरयोः-"नेरइयाणं भंते जीवातो किं चलितं कर्म बंधति' इत्यादि-चलितमित्यन
॥२२॥
gjoja
www.jainelibrary.org
For Private
Personal Use Only
Jnin Education Internal
