________________
आत्मकर्मभेदा:
सङ्गतम् । मावात्मनमाह-ज्ञानादीनि त्रीणि भावात्मनो भवन्ति, तेषामेवात्मनः पारमार्थिकत्वात , ततो यश्चारित्री परेषां पृथिव्यादीनां ये प्राणा-इन्द्रियादयस्तेषां पातनं-विनाशनं, तत्र रत:-आसक्तः, आत्मनश्चरणात्मानं हन्ति, चरणात्मनि । इते ज्ञानदर्शनात्मानौ हतावेव ।। १०४ ॥ यत आहनिच्छयनयस्त चरणायविधाए नाणदंसणवहोऽवि । ववहारस्स उचरणे हयंमि भयणाउसेसाणं॥१०५।
निश्चयनयस्य मतेन चरणात्मघाते ज्ञानदर्शनवघोऽपि जात एव, व्यवहारनयस्य तु मतेन चरणे हते शेषयोनिदर्शनयो- IN भजना-कचिद्भवतः क्वचिन्नेति ॥ १०५॥ अथात्मकर्म नामोच्यते, तदपि नामादिभेदाचतुर्दा, नामस्थापने प्रागिव, द्रव्यभावयोर्विशेषमाहदबंमि अत्तकम्मं जं जो उ ममायए तयं दत्वं । भावे असुहपरिणओ परकम्म अत्तणो कुणइ ॥१०६॥
यः पुमान् यद् द्रम्मादिकं द्रव्यं ममायते-ममेति प्रतिपद्यते द्रव्ये तदात्मकर्म स्यात् , आत्मसम्बन्धित्वेन करणमितिव्युत्पत्त्या, भावे अशुभपरिणतो-अशुभेन प्रस्तावादाधाकर्मग्रहणरूपेण भावेन परिणतः परस्य पाचकादेः सम्बन्धि पचनपाचनादिजनितं कर्मात्मनः सम्बन्धि करोति तद्भावात्मकर्मेति भावेन परकीयस्यात्मसम्बन्धित्वेन कर्म करणमिति व्युत्पचेः ॥ १०६ ।। एतदेव सार्द्धगाथयाहआहाकम्मपरिणओ फासुयमावि संकिलिट्ठपरिणामो। आययमाणो बज्झइ तं जाणसु अत्तकम्मति ॥
काIN
For Private Personal Use Only
www.jainelibrary.org
Jan Education Intem
