________________
क्षमा रत्नीयाबचर्युपेता
श्री.
पिण्डनिर्युक्तिः
॥ २२ ॥
Jain Education Inter
अधरगतिं नरकादिरूपां नयन्ति तथा चोक्तम् - " आहाकम्मं णं भुंजमाणे समणे निग्गंथे अट्ठ कम्मपयडीओ बंध, अहे बंध (अहे पकरेइ) अहे चिणह अहे उवचिणइ " ( व्याख्याप्रज्ञप्तिः ) इत्यादि ।। १०२ ।। अथात्मनेति नाम आख्येयम्, तदपि नामादिभेदाच्चतुर्द्धा, नामस्थापने पूर्ववत्, द्रव्यभावयोर्विशेषमाह
अट्ठा अट्ठाए छक्कायपमद्दणं तु जो कुणइ । अनियाए य नियाए आयाहम्मं तयं बेंति ॥ १०३ ॥ गृह स्वास्वार्थायानर्थाय कार्यमन्तरेण वा अनिदया निदया च भाष्यवक्ष्यमाणस्वरूपया षट्कायप्रमर्दनं करोति, तदात्मनं द्रव्यतो बुवन्ति तीर्थकरादयः ।। १०३ || अनिदानिदयोः स्वरूपं भाष्यकृदाह
जाणंतु अजाणतो तहेव उद्दिसिय ओहओ वावि। जाणग अजाणगं वा वहेइ अनिया निया एसा । भा०२२||
निदानं निदा-प्राणिहिंसा नरकादिदुःखहेतुरिति जानतापि यत्प्राणिव्यपरोपणं क्रियते सा निदा, तद्विपरीता अनिदा, अथवा स्वार्थं परार्थं चेति विभागेनोद्दिश्य यत्प्राणिव्यपरोपणं सा निदा तद्विपरीत उच्यते सामान्येनानिदा, अथवा व्यापाद्यमानो जीवो हा! धिग् मामेष मारयिष्यतीति जानाति तं जानन्तं प्रति हिंसा निदा तद्विपरीता स्वनिदा ।। २२ ।। अथ षट् कायप्रमर्द्दनं कथं द्रव्यात्मनं कस्मान्न भावात्मनमित्युत्तरमाहदवाया खलु काया भावाया तिन्नि नाणमाईणि । परपाणपाडणरओ चरणायं अप्पणो हणइ ॥ १०४ ॥ कायाः - पृथिव्यादयो द्रव्यात्मनो-द्रव्यरूपा आत्मनः, जीवानां गुणपर्यायवत्तया द्रव्यत्वात्, अतो द्रव्यात्मनेति नाम
For Private & Personal Use Only
आत्मन्न
मेदाः
॥ २२ ॥
www.jainelibrary.org
