________________
AN
क्षमारस्नीया वचूर्युपेता
श्रीपिण्ड नियुक्तिः।
।।१७६॥
अहो सुसम्भृतं ! अहो स्निग्धं! सुपकं सुरसमित्येवं प्रशंसन्नाहारयति, तत्पुनर्भवति भोजनं सधूमं यत्तद्गतविरूपरसगन्धास्वादतो जाततद्वि- परि०१० षयव्य लीकचित्तः सन् अहो । विरूपं कथितमपकमसंस्कृतमलवणं चेति निन्दन्नाहारयति, अयं चात्र भावार्थ:-इह द्विविधा अकाराः, | माणिक्य तद्यथा-द्रव्यतो भावतश्च, तत्र द्रव्यतः कृशानुदग्धाः खदिरादिवनस्पतिविशेषाः, भाव०माह
शेखरीया अंगारत्तमपत्तं० ॥ ६५६॥ अङ्गारत्वमप्राप्त जलदिंधनं सधूममुच्यते, तदेवेन्धनं दग्धं धूमे गते सति मङ्गार इति, एवमिहापि दीपिकाया दाचरणेन्धनं रागाग्निना निर्दग्धं साझार इत्युच्यते, द्वेषाग्निना तु दह्यमानचरणेन्धनं सधूमं xxx
अन्त्यxxx भगवच्छासनस्य ।। ६६० ॥ तदेवमुक्तं साकारं सधूमद्वारं, अधुना कारणद्वारमाह
भागः। छहि कारणेहिं साहू ॥ ६६१॥
xxx षड्भिरेव च कारणवक्ष्यमाणस्वरूपैः भोजनाकरणनिबन्धनैः निज्जहितोऽवित्ति परित्यजन्नप्याचरति धर्म ॥ ६६१ ॥ तत्र यः षड्भिः कारणैराहारमाहारयति तानि निर्दिशति
वेयण वेयावच्चे ॥ ६६२ ॥ इह पादैकदेशे पदसमुदायोपचरात् वेयणति क्षुद्वेदनोपशमनाय, तथाऽऽचार्यादीनां वैयावृत्त्यकरणाय, तथा ईर्यापथ संशोधनार्थ, तथा प्रेक्षादिसंयमनिमित्तं, तथा 'प्राणप्रत्ययार्थ' प्राणसन्धारणार्थ, षष्ठं पुनः कारणं धर्मचिन्तार्थ-धर्मचिन्ताऽभिवृद्ध्यर्थं भुञ्जीतेति क्रियासम्बन्धः ॥ ६६२ ।। एनामेव गाथां विवृण्वन्नाह
नस्थि छुहाए सरिसा० ।। ६६३ ॥ नास्ति क्षुधा-बुभुक्षया सदृशी वेदना, उक्तं च-" पंथसमा नस्थि जरा दालिदसमो य परिभावो नस्थि । मरणसमं नस्थि भयं छुहासमा वेयणा नस्थि ॥१॥ तं नस्थि ज न बाहर तिलतुसमितंपि एत्थ कायस्स । सन्निझंxxx Ple ॥१७६॥
india
akot
For Private
Personal Use Only
