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उन्मत्ताति: पुत्वद्गोपा
दिषुच
भजना।
यो मत्तः स च श्रादोऽविहलश्च तदा कल्पते, यदि सागारिको न विद्यते तत्र, नान्यथेति ॥५९८॥ उन्मत्तादिचतुष्कमजनामाह- सुइभग दित्ताई ढग्गहे वेविए जरंमि सिवे। अन्नधरियं तु सड्ढो देयंधोऽन्नेण वा धरिए॥५९९॥ ___उन्मत्तो-दृप्तादिर्यदि शुचिर्भद्रकश्च तथा वेपितोऽपि दृढहस्तः,तथा जरेऽपि शिवे सति, तथा अन्धोऽपि यदि देयमन्येन धृतं ददाति, स्वयं श्राद्धश्च स एवान्धोऽन्येन विधृतश्च, तत एतेभ्यो ग्राह्य, नापरथा ॥५९९॥ अथ त्वग्दोषादिपञ्चकमजनामाहमंडलपसूतिकुट्रीऽसागरिए पाउयागए अयले। कमबद्धे सवियारे इयरे विट्टे असागरिए ॥६००॥
मण्डलानि-वृत्ताकारदद्रुविशेषरूपाणि प्रसूतिः-नखादिविदारणेऽपि चेतनाया असंवित्तिस्तद्रूपो यः कुष्ठो-रोगविशेषः सोऽस्यास्तीति मण्डलप्रसूतिकुष्ठी स चेदसागारिके-सागारिकामावे ददाति, तथा पादुकारू ढोऽपि यदि भवत्यचला, तथा क्रमयो-पादयोर्बद्धो यदि सविचार-इतश्चेतश्च पीडामन्तरेण गन्तुं शक्को, यद्वा इतरो गन्तुमशक्तस्तदोपरिष्टः, एतेभ्यो सति कारो कल्पते, नान्यथा, सागारिकाभावे इति सर्वत्र हस्तबद्धभिक्षां दातुमपि न शक्नोति, तत्र प्रतिषेध एव, न मजना. उपलक्षणत्वादसागरिके छिन्नकरोऽपि छिन्नपादोऽप्युपविष्टश्चेत्तदा कल्पते ॥ ६०० ॥ अथ नपुंसकादिसप्तकमजनामाहपंडग अप्पडिसेवी वेला थणजीवि इयर सबंपि। उक्खित्तमणावाए न किंचि लग्गं ठवंतीपm
नपुंसको यदि अप्रतिसेवी लिङ्गाधनासेवकस्तर्हि कल्पते, तथा आपन्नसचापि यदि वेलत्ति, 'सूचनात सूत्रमिति वेलामासप्राप्ता भवति, नवममासगर्मा तदा स्थविरकल्पिकैः परिहार्या, अधिकारा( अर्था)त्तद्विपरीतायाः कराद्वाह्या, तथा
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