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अहिगरण भद्दपंता कम्मुदय गिलाणए य उड्डाहो। चडुकारी य अवन्नो नियगो अन्नं च णं संके॥४१४[ उत्पादयदि माता भद्रा तदाऽऽधाकर्माद्यधिकरणं करोति, अथ प्रान्ता तर्हि प्रद्वेषं च, अथ कम्र्मोदयाद्वालस्य ग्लानत्वे
नायां उड्डाहः प्रवचनस्य, तथा चाटुकारीति लोकेऽवर्णः, तथा निजको-भर्चा अन्यद्वा-मैथुनादिकं णमित्यलङ्कारे, ताशसाधुवचन- ५
१धात्री, श्रवणतः शङ्कते-सम्भावयति ॥ ४१४ ।।
दोषः। अयमवरोउ विकप्पो भिक्खायरिसड्ढि अद्धिई पुच्छा। दुक्खसहाय विभासा हियं मे धाइत्तणं अज्ज || वयगंडथुल्लतणुयत्तहिं तं पुच्छिउंअयाणंतो। तत्थ गओ तस्समक्खं भणाइ तं पासिउं बालं ॥४१६)
अयमपरो विकल्पो धात्रीकरणे, यथा-भिक्षाचर्या प्रविष्टेन साधुना काचित आद्धिका अधृति-धृतिरहिता दृष्टा पृष्टा, तयोक्तं यो दुःखसहायो भवति तस्मै निवेद्यते, साधुराह-अहं सहायो दुःखस्येति, साऽऽह-अद्य मम धात्रीत्वं अमुकगृहे हृतं-स्फेटितं, साधुराह-मा विषादं कुर्विति, तथाऽभिनवस्थापिताया धाच्या वय:-तारुण्यं जरा वा, गण्डावपि-स्तनापरपर्यायौ कीदृशौ शरीरे किं किं स्थूलत्वं कृशत्वं वा अजानानः पृच्छति, तत एवं दृष्ट्वा तत्र बालसत्के गृहे गतस्तं बालकं दृष्टवा तत् समक्ष-गृहस्वाम्यादिप्रत्यक्ष भणति ॥ ४१५-४१६ ॥ किं तदित्याह
अहुणुट्ठियं व अणविक्खियं व इणमं कुलं तु मन्नामि। पुन्नेहिं जहिताए ( जदिच्छाए ) तरई बालेण सूएमो ॥ ४१७ ॥
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