________________
क्षमारत्नीयावचूर्युपेता
श्री
पिण्डनिर्युक्तिः ।
॥ ५७ ॥
Jain Education Intern
पाओकरणं दुविहं पागडकरणं पगासकरणं च । पागड संकामण कुड्डदारपाए य छिन्नेव ॥२९८॥ पईवे जोई न कप्पइ पगासणा सुविहियाणं । अत्तट्ठि अपरिभुक्तं कप्पड़ कप्पं अकाऊणं ॥ प्रादुष्करणं द्विधा - प्रकट करणं प्रकाशकरणं च तत्र प्रकटकरण मन्धकारादन्यत्र सङ्क्रामणेन प्रकाशकरणं 'कुडदार पाए' इत्यादि कुडथस्य द्वारपातेन - रन्ध्रकरणेन, यद्वा कुडयेन मूलत एव छिनेन तथा रत्नेन प्रदीपेन ज्योतिषा, वैश्वानरेण, तत्रैवं प्रकाशना सुविहितानां न कल्पते, एतेनान्वर्थोऽपि ज्ञेय इति, अथापवादमाह आत्मार्थीकृतं तदपि कल्पते, अथ साधुपात्रमाश्रित्य विधिमाह - अपरीत्यादि, सहसा प्रादुष्करणदोषाघातं भक्तादिगृहीतम परिभुक्तमुपलक्षणत्वादर्द्धमुक्तमपि परिस्थायोद्धरित सिक्यादिना युक्तेऽपि पात्रे कल्पं - जलक्षालनरूपमकृत्वापि अन्यच्छुद्धं भक्तादि ग्रहीतुं कल्पते ।। २९८-२९९ ।। एतद् गाथाद्वयं व्याचिख्यासुः पूर्वं चुल्लीसङ्क्रामणमुद्दिश्य प्रकटकरणमाह
संचारिमा चुल्ली बहिं व चुल्ली पुरा कया तेसिं । तहि रंधंति कयाई उवही पूई य पाओ य ॥
fter चुल्ली - एका सञ्चारमा या स्थानान्तरे नेतुं शक्यते चकारादाधाकर्मिमकी द्वितीया बहिरेव, तेषां - साधूनां निमित्तं पुरा कृता आसीत्, चशब्दात्तदानीं च साधुनिमित्तं बहिष्कृता सा तृतीया, ततो यदि कदाचित्तिसृणामन्यतमस्यां गृहस्था राज्यन्ति, तदा द्वौ दोषौ उपकरणपूतिः प्रादुष्करणं च शुद्धायां चुल्ल्यामेक एव प्रादुष्करणदोषः पृथक्कतेऽपि च ।। ३०० || अथ श्राविका प्रादुष्करणे कृते यद् ऋजुत्वेन भाषते तदाह
For Private & Personal Use Only
प्रादुष्करणस्वरूपम् ।
॥ ५७ ॥
www.jainelibrary.org
