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मिश्रस्याकल्प्यता पात्रस्य कल्पकरण विधिश्च ।
श्री
क्षमा
आत्मार्थ राध्यमाने यावदर्थिकमिश्रप्रवर्तकापेक्षया द्वितीयो मणति, पाखण्डिनामप्यायाधिक प्रक्षिपेति, तथाऽऽत्मार्थरत्नीया
मेव राध्यमाने तृतीयो ब्रूते निर्गन्थानामप्यायाधिकं प्रक्षिपेति, तत एवं श्रुते पाखण्डिमिश्रसाधुमिश्रे परिज्ञाय त्यक्तव्ये वचूर्युपेताना
॥ २७३ ॥ अथ सहस्रान्तरगतमपि न कल्पते इति यदुक्तं तदृष्टान्तेनाह
विसघाइयपिसियासीमरइ तमन्नोविखाइउंमरइ। इय पारंपरमरणे अणुमरइ सहस्ससोजाव ॥२७॥ पिण्ड
इह कोऽपि वेधकेन विषेण घातितस्तस्य पिशितं योऽश्नाति सोऽपि म्रियते, तस्यापि मांसं यो भक्षयति सोऽपि म्रियते, नियुक्ति
वा एवं परम्परया मरणे यावत् सहस्रश इति ॥ २७४ ।। ॥५३॥ NI एवं मीसजायं चरणप्पं हणइ साह सुविसुद्धं । तम्हा तं नो कप्पइ पुरिससहस्संतरगयपि ॥२७५॥
____ एवं सहस्रवेधकविषदृष्टान्तेन मिश्रजातं पुरुषसहस्रान्तरगतमपि साधोः सुविशुद्धं चरणात्मानं हन्ति तस्मान्न कल्पते ॥ २७५ ॥ अथ साघुविषयं विधिमाहनिच्छोडिए करीसेण वावि उवहिए तओ कप्पा । सुक्कावित्ता गिण्हइ अन्न चउत्थे असुक्केऽवि ॥ २७६ ॥
मिश्रे गृहीते त्यक्ते च भाजने निच्छोटिते-अङ्गुल्यादिना निरवयवे कृते, यद्वा करीषेण-शुष्कगोमयरूपेण उद्वर्तिते पश्चात्रयः कल्पा दीयन्ते, तत आतपे ताजनं शोषयित्वा तस्मिन् भाजने पश्चाच्छुद्धमशनादि गृह्यते, अन्ये त्वेवं कथयन्ति-चतुर्थे कल्पे दत्ते सति अशुष्केपि गृह्यते, अयं प्रक्षालनविधिः सर्वत्राप्यविशोधिकोटिग्रहणे ज्ञातव्य इति ।। २७६॥ स्थापनाद्वारमाह
॥५३॥
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