________________
श्रीनव०बृह- इओ पमायाओ ॥३॥” तथा 'सामायिकस्मृत्यकरणं' 'सामायिकविषयायाः स्मृतेः-स्मरणस्याकरणम्- आतचार भंवृत्ती अनासेवनं, एतदुक्तं भवति-प्रबलप्रमादान्नैवं स्मरति यदुतास्यां वेलायां मया सामायिक कर्त्तव्यं कृतं न कृतं ।
गद्वारे गा. सामायिक
९९-१०० * वेति, स्मृतिमूलं च मोक्षानुष्ठानमतोऽस्यापि करणे सामायिकमफलमेव, यदुक्तम्-' न सरइ पमायजुत्तो जो सामइयं । कया उ कायव्वं । कयमकयं वा तस्स हु कयपि विफलं तयं नेयं ॥१॥" अनवस्थितकरणमिति, अनवस्थितम्अस्थिरस्वरूपं करणं-विधानं सामायिकस्य, यहाऽनवस्थितस्येति सामायिकस्य विशेषणं तस्य करणं, कोऽर्थः ?-प्रबलप्रमादादेव तत्कालगृहीतं सामायिकं तत्कालमेव मुञ्चति यथाकथञ्चिद्वा करोति तदनवस्थितकरणं, तदपि क्रियमाणं सामायिकस्याशुद्धिमेव जनयति, यथोक्तम्-" काऊण तक्खणं चिय पारेइ करेइ वा जहिच्छाए अणवट्ठिय सामइयं अण्णायराओ न तं सुद्धं ॥१॥" गतमतिचारद्वारमधुना भङ्गोऽभिधीयते--
दुप्पणिहाणं काउं न देइ मिच्छुक्कडत्ति भावेण ।
___ कुणइ य अइप्पसंगं तस्स फुडं होइ भंगोत्थ ॥ १० ॥ 'दुष्पणिधानं , प्राग्वर्णितमनोदुष्प्रणिधानादि 'कृत्वा , विधाय, सामायिकस्थ इति प्रस्तावाल्लभ्यते,
Jain Education Intem
For Private Personal Use Only
Shw.jainelibrary.org
