________________
*SHARASIRSANSAR
यस्मादेवं तस्मात्तु युक्तमेतद्-अनन्तरोदितं प्रव्रज्याया विधानकरणं तु-चैत्यवन्दनादि, कुत इत्याह-गुणभावतः' उक्तन्यायात् कर्मक्षयादिगुणभावाद्, अकरणे प्रस्तुतविधानस्य तीर्थोच्छेदादयो दोषाः-तीर्थोच्छेदः सत्त्वेषु न चानुकम्पेति गाथार्थः ॥ ७७॥ एतदेव भावयतिछउमत्थो परिणामसम्मं नो मुणइ ताण देइतओ।न य अइसओ अतीए विणा कहं धम्मचरणंतु?१७८ ___ छद्मस्थसत्त्वः परिणाम विनेयसम्बन्धिनं न सम्यग्मनुते-न जानाति, ततो न ददात्यसौ दीक्षा परिणामादर्शनेन, ततोऽ-18 तिशयी दास्यतीति चेत् अत्राह-न चातिशयोऽपि-अवध्यादिः तया-भावतो दीक्षया विनैव, अतः कथं धर्मचरणमिति सामान्येनैव धर्माचरणाभाव इति गाथार्थः ॥ ७८ ॥ यच्चात्र भरतायुदाहरणमुक्तं तदङ्गीकृत्याह
आहच्चभावकहणं तंपिह तप्पुत्वयं जिणा विति । तयभावेण य जुत्तं तयंपिएसोविही तेणं ॥१७९॥ कादाचित्कभावकथनं भरतादीनामतिशयादिरूपं यत् तदपि तत्पूर्वकं-जन्मान्तराभ्यस्तप्रव्रज्याविधानपूर्वकं जिना ब्रुवते, तदभावे च-जन्मान्तराभ्यस्तप्रव्रज्याविधानाभावे न च युक्तं तदपि-कादाचित्कभावकथनं, यत एवमेष विधिःअनन्तरोदितः प्रव्रज्यायाः ततो न्याय्य इति गाथार्थः॥७९॥
अण्णे अगारवासंपावाउ परिचयंति इइ विंति।सीओदगाइभोगं अदिन्नदाणत्ति न करिंति ॥१८॥ अन्ये वादिन इति ब्रुवत इति सम्बन्धः, किमित्याह-अगारवास-गृहवासं पापात् परित्यजन्ति, पापोदयेन तत्परित्यागबु
Jain Ede
For Private Personel Use Only
(boww.jainelibrary.org
