________________
एत्थ य अवचिए ण हि वंचिज्जइ तेसु जेण तेणेसो । सम्मं परिक्खि बुहेहिं मइनिउणदिट्ठीए । १०२६ ॥
| कल्लाणाणि अ इहई जाई संपत्तमोक्खबीअस्स । सुरमणुएसु सुहाई नियमेण सुहाणुबंधीणि ॥ १०२७॥ सम्मं च मोक्खवीअं तं पुण भूअत्थसद्दहणरुवं । पसमाइलिंगगम्मं सुहाय परिणामरूवं तु ॥ १०२८ ॥ तमसइ सुहं अं अकलुसभावस्त हंदि जीवस्स ।
अणुबंध असुहो खलु धम्मपवत्तस्स भावेण ॥। १०२९ ॥
2
एभिः कषादिभिर्यो न परिशुद्धस्त्रिभिरपि अन्यतरस्मिन् वा कपादौ न सुष्ठु निर्घ (र्ब) टितः, न व्यक्त इत्यर्थः, स तादृशो धर्मः श्रुतादिः 'नियमाद्' अवश्यन्तया 'फले' स्वसाध्ये विसंवदति-न तत्साधयतीति गाथार्थः ॥ २४ ॥ एष चोत्तमो 'यद्' यस्मात् पुरुषार्थो वर्त्तते, ' अत्र ' धर्मे वञ्चितः स नियमाद् वश्यते लोकः सकलेषु कल्याणेषु वक्ष्यमाणेषु, न सन्देहः, इत्थमेवैतदिति गाथार्थः ॥ २५ ॥ अत्र चावञ्चितः सन् न हि वच्यते तेषु कल्याणेषु येन हेतुना तेनैप सम्यग् | परीक्षितव्यः श्रुतादिधर्म्मः बुधैर्मतिनिपुणदृष्ट्या सूक्ष्मबुद्ध्येति गाथार्थः ॥ २६ ॥ कल्याणानि चात्र - विचारे यानि सम्प्राप्त| मोक्षवीजस्य प्राणिनः सुरमनुष्येषु सुखानि विचित्राणि नियमेन शुभानुबन्धीनि, न्याय्यत्वादिति गाथार्थः ॥ २७॥ सम्यक्त्वं
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
