________________
धर्मसंग्रहणीवृत्तिः
॥४३०॥
तीए तीयत्तेणं अणागते तेण चेव रूवेणं । does जं ते दाणिं गहणे वि ण तेसि तदभावो ॥ १३२२ ॥
यत्-यस्मात्तान् भावान् अतीतान् अतीतत्वेन, अनागतान् तेनैव - अनागतत्वलक्षणेन रूपेण गृह्णाति, अन्यथा तद्भान्तत्वप्रसङ्गात् तस्मात् 'दाणिं ति' इदानींशब्दस्य " लोपोऽरण्ये" इति योगविभागादादेरिकारस्य लोपे, “नो ण" इति नकारस्य णत्वे च 'दाणिमिति' रूपं भवति, तदुक्तम् - " लोप इदानींशब्दे योगविभागादिहादेः स्या" दिति । तत इदानीं - संप्रति तेषाम् - अतीतादीनां ग्रहणेऽपि न तदभावः - अतीतादिरूपत्वाभावः, यदि हीदानीमपि तद्भावः स्यात्तदा तदभावः प्रसज्यते नान्यथेति ॥ १३२२ ॥ अथोच्येत - कथमतीतानागतान् भावान् एकान्तेनाविद्यमानानपि परिच्छिन्दन्तद्विषयं ज्ञानं स्फुटाभं भवति, अत्यन्तपरोक्षविषयतया हि तत् ज्ञानमस्फुटाभमेव भवितुमर्हति तथा च सति तस्य प्रत्यक्षत्वव्याघात इति, तदसमीचीनम्, अत्यन्तपरोक्षविषयस्यापि ज्ञानस्य स्फुटाभत्वेनोपलभ्यमानत्वात् यत आह
Jain Education Intushardd
मु य घम्म दिट्टे पिंडकपालादिए इहं कोवि । पञ्चक्खेण वि पतिभाणाणी ता संभवइ एतं ॥ १३२३ ॥
For Private & Personal Use Only
सर्वज्ञसिद्धिः
॥४३०॥
Weainelibrary.org
