________________
Jain Educat
तस्स करणे ण कीरति दिक्खाणियमोवि चिंतमिदं ॥ ९६९ ॥
नियमेsपि - प्रतिषेधेऽपि तासां स्त्रीणां न फलं कस्यचिदीक्षामहे, पीडाया अभावात्, तथापि - पीडाया अभावे तस्यनियमस्य करणेऽभ्युपगम्यमाने दीक्षानियमोऽपि -दीक्षा मया न कर्त्तव्येति नियमोऽपि न क्रियते चिन्त्यमिदं, दीक्षाया अपि नियमः क्रियतामिति भावः, पीडाया अभावेऽपि नियमस्य फलवत्त्वाभ्युपगमात्, तस्य च पीडाया अभावस्य | दीक्षाया नियमेऽप्यविशिष्टत्वात् ॥ ९६१ ॥ सांप्रतं 'अइप्पसंगाउत्ति' एतद्भावयन्नाह
पासवणाईण तहा किन्नो नियमोति देहपीडाओ ? |
इतरनिवित्तीऍ तई किं णो तह गेहिमादीया ? ॥ ९६२ ॥
इह यथा श्रवणादयः कार्यस्थितिः तथा स्त्रीणामासेवनमपि ततः कायस्थितित्वाविशेषात् प्रश्रवणादीनां तथेति- स्त्रीणामासेवनस्येष नियमः -प्रतिषेधः किन्न क्रियते, सोऽपि क्रियतामिति भावः । 'देहपीडाउत्ति' तेषां प्रश्रवणादीनां नियमे कृते सति देहस्य पीडा भवति ततो न क्रियत इति चेत् ?, ननु 'इयरनिवित्तीपत्ति' इतरस्याः - ख्यासे - वननिवृच्या प्रतिषेधेन 'तइत्ति' सका पीडा किन्न भवति ?, भवत्येवेति भावः, तस्मात्तन्निवृत्तिरपि न कार्येति स्थितम् । अपि च, रुयासेवननिषेधे सत्यधिकतरा गृज्यादयो दोषाः प्रादुष्यन्ति, तथाहि — स्त्रीणामासेवनप्रतिषेधे सत्यौत्सु
national
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
