________________
दिनामपि घटादीन् प्रति विनाशहेतुत्वप्रसङ्गः। अभ्युपगम्याप्येतत् दोषमाह-भावे च-प्रकरणाद्विनाशं प्रति हेतुभावे
चाकिंचित्कराणामिष्यमाणे क्षणभङ्गसिद्धिः । कुत ? इत्याह-एषामकिंचित्कराणां सर्वत्र सर्वदा च भावादिति ॥ ४०८॥ तदित्थं विनाशहेतूनामसामर्थ्यमघटमानतानिवन्धनमुद्भाव्य सांप्रतं वैयर्थं तन्निबन्धनमुपपादयन्नाह
अन्नं च नस्सरो वा सहावतो होज अणस्सरो वावि ? ।
भावो णस्सरपक्खे नासे किं हेतुणा तस्स ? ॥ ४०९॥ अन्यच स नाश्यो भावः स्वभावतः-स्वरूपेण नश्वरो वा स्यादनश्वरो वेति विकल्पद्वयं, गत्यन्तराभावात् । तत्र निश्वरपक्षेऽङ्गीक्रियमाणे तस्य-नाश्यस्य घटादे शे-नाशविषये किं हेतुना मुद्रादिरूपेण कर्त्तव्यं ?, नैव किंचित् , तस्य तत्खभावतया खयमेव नाशात् ॥ ४०९ ॥ एतदेव भावयति
नो अन्नमिह स भावो भावे भावस्सऽवेक्खए हेउं ।
काठिन्नादी पुढवादिणं च तद्धेतुओ चेव ॥ ४१०॥ &| न इह स नश्वरो भावो भाव्ये-उत्पाद्येऽभावे नाशे खोत्पादहेत्वतिरेकेणान्यं हेतुमपेक्षते, किंतु तद्धेतुत एव-तस्य
खोत्पादहेतुत एवासौ-अभावो भवति, यथा पृथिव्यादीनां काठिन्यादि। नहि पृथिव्यादयः काठिन्यादिभावे खोत्पा
REC55555555555
JainEducation in
For Private
Personel Use Only
law.jainelibrary.org
