________________
धमे
स्योपलभ्यमानत्वात्। तथा च लोको घटकपालानि दृष्ट्वा तदन्वयमात्रमनुभूय 'घटस्थामूनि कपालानि न शरावादीना
| संग्रहणिः . मिति' विवेचयति,ततश्च न निवर्त्तते च पर्याये निवर्तमानेऽपि द्रव्यमित्यसिद्ध एव हेतुः,तथा पर्याय निवर्तमाने निवर्तत ॥१५२॥ 18 एव द्रव्यमित्यपीति। यदपि चोच्यते-"न विनाशोऽनुवृत्तिश्च, व्यावृत्तिर्नाश उच्यते। द्रव्यविनाशे पर्याया, नाशिनः किं
दातदात्मकाः १॥१॥ नष्टाः पर्यायरूपेण, ते चेत् द्रव्यस्वभावतः। किमन्यरूपता तेषां,न चेन्नाशस्तदा कथ ॥२॥ मिति"g
तदप्येतेन निरस्तं द्रष्टव्यम्, द्रव्यस्यापि कथञ्चिन्निवृत्तः पर्यायस्यापि च कथंचिदनुवृत्तेरिति ॥ ३४७ ॥ द्रव्यपर्याययोः कथंचिनिवृत्त्यनिवृत्ती एव भावयन्नाह
दीसइ पच्चक्खं चिय एवं वक्कम्मि उजुए होते।
अंगुलिदवम्मि परं भावेतवं इहेक्केणं ॥ ३४८॥ 'दृश्यते' समुपलभ्यते प्रत्यक्षमेव 'एतत्' कथंचित् द्रव्यनिवृत्त्यादि । केत्याह-चक्रे अङ्गुलिद्रव्ये ऋग्वीभवति सति, परं दृश्यमानमपि यावन्न सूक्ष्मबुध्ध्या पर्यालोच्यते तावन्न बुध्यते, तत 'इह' विचारप्रक्रमे 'ऐक्येन' एकाग्रतया अनन्य-1 मनस्कतयेत्यर्थः, भावयितव्यम् ॥ ३४८ ॥ तामेव भावनामाह
॥१५२॥ वक्त्तमंगुलीओ कहंचि अभिन्नति तीऍ जोगाओ।
Jain Education in
For Private & Personel Use Only
A
ww.jainelibrary.org
