________________
FI निश्चयबद्धिन खल-नैव तद्विषया । “विकल्पोऽवस्तुनिर्भासाद्विसंवादादुपप्लवः । प्रत्यक्षाम" इतिवचनात् । तथा!
उत्पद्यते च 'तईत्ति' सका निश्चयवुद्धिः कस्यापि-पुंसस्तदनन्तरं-निर्विकल्पकबुद्ध्यनन्तरम् 'अन्यथापि' यथास्थितपुरोवर्त्तिवस्त्वतिक्रमेणापि, मरुमरीचिकाजलनिश्चयादौ तथोपलब्धः, ततो वस्तुविषयत्वाभावात् अन्यथापि प्रवृत्तेचा नासौ निश्चयबुद्धिर्वस्तुयाथात्म्यनिश्चयनिवन्धनम् ॥ ३०८॥ अत्र परस्योत्तरमाशङ्कते
जा वत्थुणुहवसहगारिवासणाबोधओ तहा होई ।
तत्थेव सा जओ तं वत्थु णियमा तहच्चेव ॥ ३०९ ॥ या निश्चयबुद्धिर्यथावस्थितवस्त्वनुभवेन सहकारिणा कृतात् वासनाविवोधात् तथा भवति-एवमिदं नान्यथेयेवं भवति सा तथ्यैव । कुत इत्याह-यतो-यस्मात्तद्वस्तु निश्चीयमानं नियमात्तथैव यथा तया निश्चयबुद्ध्या निश्ची-18 यत इति ॥ ३०९॥
जा पुण अणाइमिच्छावियप्पकयवासणाविबोधाओ।
जायइ धुवादिविसया साऽतत्था तस्सऽजुत्तीओ ॥ ३१० ॥ VI या पुनर्निश्चयबुद्धिरनादिमिथ्याविकल्पकृतवासनाविवोधाद् 'ध्रुवादिविषया' ध्रुवम्-एकान्तनित्यमादिशब्दाद
Jain Education in
For Private Personal use only
Howw.jainelibrary.org
