________________
गुरुसेवा
सुमति
फलम्
साधु दशवे. ब०४
॥२२॥
हेऊ सत्थं अचागमो कह गु॥१॥" अथवा आवसंतेणंति, गुरुमूलमावसता, अनेन च शिष्येण गुरुचरणसेविना सदा भाव्यमित्येतदाद, ज्ञानादिवृद्धिसद्भावाद्, उक्तं च-" नाणस्स होइ भागी, थिरतरतो दसणे चरिते य । धन्ना यावकहाए, गुरुकुलवासं न मुचंति ॥१॥" अथवा आउसंतेणं-आमृशता भगवत्पादारविन्दयुगलमुत्तमाङ्गेन, अनेन च विनयप्रतिपत्चेरीयस्त्वमाद, विनयस्य मोक्षमूलत्वात् , उक्तं च-"मूलं संसारस्स उ होंति कसाया अणंतपत्तस्स । विणओ ठाणपउत्तो दुक्खविमुक्खस्स मोक्खस्स ॥१॥" कृतं प्रसंगेन, प्रकृतमुच्यते
अत्र खलु षड्जीवनिकायिकानामाध्ययनमस्तीत्युक्त, अत्राह-षड्जीवनिकायिका केन प्रविदिता प्ररूपिता वा ? इति उच्यते, तेनैव भगवता, यत आह-समणेणमित्यादि, सा च तेन श्रमणेन-महातपस्विना भगवता-समप्रैश्वर्यादियुक्तेन महावीरेण-कषायादिशत्रुजयान्महावीरः,उक्तं च-"विदारयति यत्कर्म, तपसा च विराजते । तपोवीर्येण युक्तश्च, तस्माद्वीर इति स्मृतः॥१॥" महांश्चासौ वीरश्च महावीरस्तेन महावीरेण, अत्राह-षड्जीवनिकायिका केन प्रविदिता परूपिता वा ?, इति उच्यते, तेनैव भगवता, यत आह-समणेणमित्यादि, काश्यपेनेति काश्यपगोत्रेण प्रविदिता नान्यतः कुतश्चिदाकर्ण्य ज्ञाता, किं तर्हि ? स्वयमेव केवलालोकेन प्रकर्षेण विदिता-ज्ञातेत्यर्थः, स्वाख्यातेति सदेवमनुष्यासुरायां पर्षदि सुष्टु आख्याता-स्वाख्याता, सुप्रज्ञतेति, यथैवाख्याता तथैत्र सुष्टु सूक्ष्मपरिहारासेवनेन प्रकर्षण सम्यगासेवितेत्यर्थः अनेकार्थत्वाद्धातूनां " ज्ञपिरासेवनार्थः, " तां चैवम्भूतां षड्जीवनिकायिका श्रेयो मेऽध्येतुमिति, श्रेया-पध्य हितं, मे इति आत्मनिर्देशः, छान्दसत्वात्सामान्येनात्मनिर्देश इत्यन्ये, ततश्च श्रेय आत्मनोऽध्येतुमिति पठितुं श्रोतुं भावयितुं,
GU॥२२॥
Jan Education Intema
For Private
Personel Use Only
T
a w.iainelibrary.org
