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श्रीजीवा-पदान्तवेदस्य श्रेणिसमानरूद्ध पुनः सवेदकत्वभावात् ।। अवेदकसूत्रे सादिकस्यापर्यवसितस्यावेदकस्य नास्त्यन्तरं, क्षीणवेदस्य पुनः सवेद-13/९ प्रतिपत्ती जीवाभि | त्वाभावात् , वेदानां निर्मूलकापंकषितत्वात् , सादिकस्य सपर्यवसितस्य जघन्येनान्तर्मुहूर्त, उपशमश्रेणिसमाप्तौ सवेदकत्वे सति पुनर- सर्वजीवामलयगि- ४ान्तर्मुहूर्तेनोपशमश्रेणिलाभतोऽवेदकत्वोपपत्तेः, उत्कर्पतोऽनन्त कालं, अनन्ता उत्सर्पिण्यवसपिण्यः कालतः, क्षेत्रतोऽपार्द्धपुद्गलपरावर्त भिगमे सेरीयावृत्तिः देशोनं, एकबारमुपश्रेणि प्रतिपद्य तत्रावेदको भूत्वा श्रेणिसमाप्तौ सवेदकत्वे सति पुनरेतावता कालेन श्रेणिप्रतिपत्तात्रवेदकत्वोपपत्तेः ॥ |न्द्रियका
अल्पबहुत्वमाह-एएसि णं भंते ! जीवा' इत्यादि पूर्ववत् ॥ प्रकारान्तरेण द्वैविध्यमाह-'अहवे'त्यादि, अथवा द्विविधाः सर्व-1 यवेदकषा॥४३८॥
जीवा: प्रज्ञप्तास्तद्यथा-सकपायिकाश्च अकपायिकाश्च, सह कपाया येषां यैर्वा ते सकपाया: त एव सकपायिकाः, प्राकृतत्वात् स्वार्थे यलेश्याइकप्रत्ययः, एवं न विद्यन्ते कषाया येषां ते अकपाया: २ एवाकपायिका: ।। सन्प्रति कायस्थितिमाह-'सकसाइयस्से'त्यादि, सक- भेदादि
पायिकस्य त्रिविधस्यापि संचिट्ठणा कायस्थितिरन्तरं च यथा सवेदकस्य, अकपायिकस्य द्विविधभेदस्यापि कायस्थितिरन्तरं च यथा-1 | उद्देशः २ 81ऽवेदकस्य, तञ्चैवम्-'सकसाइए णं भंते ! सकसाइयत्ति कालतो केवचिरं होइ ?, गोयमा ! सकसाइए तिविहे पन्नत्ते, तंजहा-अणा-12
सू० २४५ ताइए वा अपज्जवसिए अणाइए वा सपज्जवसिए साइए वा सपज्जवसिए, तत्थ जे से साइए सपज्जवसिए से जपणेणं अंतोमुहुत्तं उक्को-४ | सेणं अणंतं कालं अणंता ओसप्पिणिउत्सप्पिणीओ कालतो खेत्ततो अवडपोग्गलपरियट्टू देसूणं, अकसाइए णं भंते ! अकसाइयत्ति कालओ केवचिरं होइ ?, गोयमा! अकसाइए दुविहे पन्नत्ते, तंजहा-साइए वा अपजवसिए साइए वा सपजवसिए, तत्थ णं जे साइए सपज्जवसिए से जहण्णेणं एक समयं उक्कोसेणं अंतोमुहुत्तं । सकसाइयस्स णं भंते ! अंतरं कालतो केवचिरं होइ?, गोयमा ॥ ४३८ ।। अणाइयस्स अपज्जवसियस नत्थि अंतरं, अणाइयम्स सपज्जवसियस्त नस्थि अंतरं, साइयस्स सपजवसियस्स जहण्णेणं एक समयंत्र
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